至于说具体到吐谷浑王墓这里，由于吐谷浑不但保持了他们本民族的葬俗以外，还受到了中原葬俗的影响，外部选址用的是中原的风水学说，至于墓葬里面，这是依旧遵循他们自己的东西。
所以么，再生搬硬套马兴当初对于地宫式墓葬的做法，就太过可笑了不说，还出了事情。
但是，对于这家伙的这种做法，马兴只用回头一看陶国辉，可就明白了。
两种墓葬 不同的发掘方法，可是对于这家伙又和极大的影响的。
他是做什么的？做旅游的啊。
所以，大揭顶的考古方法，到了最后留下的只会是一个大坑，谁会老远跑过来看一座大坑呢？这种例子，看看当年很出名的秦公一号大墓就知道了。
大揭顶的方法挖出了一个几十米深的大土坑，旁边摆放着当初从里面挖出来的还没腐烂的殉葬木棺，足足有着百十个。
但是尽管如此，听着导游的介绍以及诗经上黄鸟的诗歌，觉得心里还算是心潮澎湃，但是一看眼前的大土坑，就和一处建筑工地一样，你还有游览的兴趣么？
但是，这种墓葬还就得用这种办法发掘，用别的不行。
而吐谷浑的王墓，其实也是这种土坑墓。所以说来，最合适的当然使用大揭顶的办法是最合适的。
但是，这种考古办法之后，立下一个大土坑，想要人来游览？算了吧，看看四周，荒滩戈壁上，紧邻沙漠的一个大土坑？看什么？倒不如去沙漠玩越野呢。
至于军城更是这样了，听起来威风凛凛，金戈铁马的。到地方一看，一座被风化到几乎看出模样的土谷堆？
谁来这里旅游，不是越野爱好者，就是徒步穿越以及野营爱好者。
所以，估计是那家伙，为了以后建设旅游景区方便，直接使用了地宫式的方法，直接打个洞口进去，把里面的文物以及壁画（要有的话）发掘出来带走以后，再有一帮子高明的仿古书画家来一个稍有发挥的仿古制作，摆一些仿古的文物工艺品，你说，怎么也比一座大土坑吸引人。
再加上这里有着吐谷浑王墓的名号，直接夸大一些，称呼王陵，绝对的更加吸引人。
但是，那家伙只顾讨好别人了，却是忘记了自己的本质工作。
你是一个考古学者，一个队伍的领队，难道就不做预先的准备工作么？
虽然以前没有过确切的吐谷浑王墓被发现发掘。但是关于吐谷浑的记载以及也是发掘了一些吐谷浑的墓葬的。你总要拿来做个参考吧？
再不济，你从旁边的陪葬墓坑开始，先练练手不行么？居然直挑上了王墓开干。还是用的截然不同的发掘手法。
活该你出事啊。
当初的时候，马兴也是没有见识过吐谷浑王墓，所以，特地一个自己的舍利天眼，看了许久，各个地方，各个方位，他可以说是能看的都看了个遍。
这才发现，着里的吐谷浑王墓却是和别的墓葬不同。
他不是个王墓，更是一个家族式的组合墓。
外面用的是学自中原的风水地理之说。而在王墓里面，却是一种相当诡异的一种墓葬形式。
这是一座大规模开挖以后，利用巨木巨石以及泥土建立的有着九层之高的说塔不是塔，说楼不像楼的一种形式。
而且是上面小，下面大的那种反向作业的模式。
估计是当初，先开挖一个巨大的土坑，有着墓道直接把里面的泥土运送出来，然后就在最底部开始建起一座塔楼。不算基座，共分九层。
外面明显的雕刻的有着吐谷浑部族信奉的各种神灵，每一层都是四面开门。还有里面的楼梯相连。
逐步收缩到了第九层以后，距离地面还有着好几米呢。
但是，他所处的地方却是一座土丘。
这就使得土丘的根部位置，正好对应的是九层妖楼的第三层。
当初，马兴估计的墓门入口其实就是第三层的门口而已。
那家伙直接打开一个孔洞就开始进人。
都说过了，吐谷浑尽管也受到了中原文化的诸多影响，但是，它却是夹在盛唐以及吐蕃中间的一个大部族。曾经建立国家。
所以，也受到了高原吐蕃宗教的巨大影响。
这种九层妖楼很明显的就带有吐蕃原始宗教的影响风格。
但是骨子里却依旧保留着吐谷浑自己的东西。
所以，萨满巫师才是这座王墓守护防卫手段的设计者。
马兴早就知道。这种墓葬的防护手段，一但牵扯上宗教信仰，比起单纯的墓葬防盗手段，要复杂和恶毒的太多。
所以，他才会主张和设计了大揭顶的发掘方式。
过去那些再恶毒的手段，无非是生物手段而已，绝不会有什么生化武器加持。
所以么，沙漠边缘每一天都会照常生气出现的大太阳，就是大家最好的防护手段。
任何的有毒有害生物，在地下密闭封存了这么久，绝对不会还活着繁衍生息，毕竟，古代的气候和现在的差距简直太大了。
这座王墓当初绝对是建立在一座大绿洲上的。但是现在绿洲已经萎缩到十几里以外了。
古代有什么生物是能够扛着高温和干旱存活到如今的？
即便是有，活在地下的它们也是绝对惧怕光明和太阳的。
只要来一个大揭顶，那些存活在黑暗中的小家伙，连露头都不敢。
然后加上严密的防护和多加小心，稳扎稳打，绝对不会出事的。
可偏偏有人要去土洞里面冒险，马兴也只能是无话可说了。
走到已经被封堵的严严实实的洞口那里，还有着村里人和考古队联合的看护人员在呢。
但都是多的远远的，对于未知的恐惧，谁都有。
;你们等着吧，我走进看看。
马兴交代一声，没等有人答应，自己就走了过去。
首先就看到了马安山说的什么经被。
;咦，不得不说，这还真得是一件好东西啊。这上面的经文，似乎是在那里见过啊。
所以么，再生搬硬套马兴当初对于地宫式墓葬的做法，就太过可笑了不说，还出了事情。
但是，对于这家伙的这种做法，马兴只用回头一看陶国辉，可就明白了。
两种墓葬 不同的发掘方法，可是对于这家伙又和极大的影响的。
他是做什么的？做旅游的啊。
所以，大揭顶的考古方法，到了最后留下的只会是一个大坑，谁会老远跑过来看一座大坑呢？这种例子，看看当年很出名的秦公一号大墓就知道了。
大揭顶的方法挖出了一个几十米深的大土坑，旁边摆放着当初从里面挖出来的还没腐烂的殉葬木棺，足足有着百十个。
但是尽管如此，听着导游的介绍以及诗经上黄鸟的诗歌，觉得心里还算是心潮澎湃，但是一看眼前的大土坑，就和一处建筑工地一样，你还有游览的兴趣么？
但是，这种墓葬还就得用这种办法发掘，用别的不行。
而吐谷浑的王墓，其实也是这种土坑墓。所以说来，最合适的当然使用大揭顶的办法是最合适的。
但是，这种考古办法之后，立下一个大土坑，想要人来游览？算了吧，看看四周，荒滩戈壁上，紧邻沙漠的一个大土坑？看什么？倒不如去沙漠玩越野呢。
至于军城更是这样了，听起来威风凛凛，金戈铁马的。到地方一看，一座被风化到几乎看出模样的土谷堆？
谁来这里旅游，不是越野爱好者，就是徒步穿越以及野营爱好者。
所以，估计是那家伙，为了以后建设旅游景区方便，直接使用了地宫式的方法，直接打个洞口进去，把里面的文物以及壁画（要有的话）发掘出来带走以后，再有一帮子高明的仿古书画家来一个稍有发挥的仿古制作，摆一些仿古的文物工艺品，你说，怎么也比一座大土坑吸引人。
再加上这里有着吐谷浑王墓的名号，直接夸大一些，称呼王陵，绝对的更加吸引人。
但是，那家伙只顾讨好别人了，却是忘记了自己的本质工作。
你是一个考古学者，一个队伍的领队，难道就不做预先的准备工作么？
虽然以前没有过确切的吐谷浑王墓被发现发掘。但是关于吐谷浑的记载以及也是发掘了一些吐谷浑的墓葬的。你总要拿来做个参考吧？
再不济，你从旁边的陪葬墓坑开始，先练练手不行么？居然直挑上了王墓开干。还是用的截然不同的发掘手法。
活该你出事啊。
当初的时候，马兴也是没有见识过吐谷浑王墓，所以，特地一个自己的舍利天眼，看了许久，各个地方，各个方位，他可以说是能看的都看了个遍。
这才发现，着里的吐谷浑王墓却是和别的墓葬不同。
他不是个王墓，更是一个家族式的组合墓。
外面用的是学自中原的风水地理之说。而在王墓里面，却是一种相当诡异的一种墓葬形式。
这是一座大规模开挖以后，利用巨木巨石以及泥土建立的有着九层之高的说塔不是塔，说楼不像楼的一种形式。
而且是上面小，下面大的那种反向作业的模式。
估计是当初，先开挖一个巨大的土坑，有着墓道直接把里面的泥土运送出来，然后就在最底部开始建起一座塔楼。不算基座，共分九层。
外面明显的雕刻的有着吐谷浑部族信奉的各种神灵，每一层都是四面开门。还有里面的楼梯相连。
逐步收缩到了第九层以后，距离地面还有着好几米呢。
但是，他所处的地方却是一座土丘。
这就使得土丘的根部位置，正好对应的是九层妖楼的第三层。
当初，马兴估计的墓门入口其实就是第三层的门口而已。
那家伙直接打开一个孔洞就开始进人。
都说过了，吐谷浑尽管也受到了中原文化的诸多影响，但是，它却是夹在盛唐以及吐蕃中间的一个大部族。曾经建立国家。
所以，也受到了高原吐蕃宗教的巨大影响。
这种九层妖楼很明显的就带有吐蕃原始宗教的影响风格。
但是骨子里却依旧保留着吐谷浑自己的东西。
所以，萨满巫师才是这座王墓守护防卫手段的设计者。
马兴早就知道。这种墓葬的防护手段，一但牵扯上宗教信仰，比起单纯的墓葬防盗手段，要复杂和恶毒的太多。
所以，他才会主张和设计了大揭顶的发掘方式。
过去那些再恶毒的手段，无非是生物手段而已，绝不会有什么生化武器加持。
所以么，沙漠边缘每一天都会照常生气出现的大太阳，就是大家最好的防护手段。
任何的有毒有害生物，在地下密闭封存了这么久，绝对不会还活着繁衍生息，毕竟，古代的气候和现在的差距简直太大了。
这座王墓当初绝对是建立在一座大绿洲上的。但是现在绿洲已经萎缩到十几里以外了。
古代有什么生物是能够扛着高温和干旱存活到如今的？
即便是有，活在地下的它们也是绝对惧怕光明和太阳的。
只要来一个大揭顶，那些存活在黑暗中的小家伙，连露头都不敢。
然后加上严密的防护和多加小心，稳扎稳打，绝对不会出事的。
可偏偏有人要去土洞里面冒险，马兴也只能是无话可说了。
走到已经被封堵的严严实实的洞口那里，还有着村里人和考古队联合的看护人员在呢。
但都是多的远远的，对于未知的恐惧，谁都有。
;你们等着吧，我走进看看。
马兴交代一声，没等有人答应，自己就走了过去。
首先就看到了马安山说的什么经被。
;咦，不得不说，这还真得是一件好东西啊。这上面的经文，似乎是在那里见过啊。