有了慕圣的无私教授,五人之间的关系变得亲热了起来。其他几人也会将自己的画符技巧说与慕圣,这些技巧是书上不曾提及的,让慕圣也颇为受益。

    至于王纲老师,慕圣总不见他离开缘起缘生大楼,自己又不好去催他,心里急得跟热锅上的蚂蚁似的,脸上还偏偏要装做若无其事。

    这一来二去的就过了一个多月,期间慕圣也去听过几次楼内的大课,果然如王纲老师所说,楼内的课确实都是大课,慕圣没有见到哪个老师专门给谁开小灶的。不知是有意还是无意,王纲讲的大课,恰好就是慕圣才来时,传给他的《阴符经》,其中对慕圣不懂的地方都做了详细的讲解。

    这一天王纲升堂而坐,房间内坐满了缘起缘生大楼里的金丹期修士,就连元婴期的高手也有几个,金丹期以下的却一个也没有,据说王纲老师的授课只针对金丹期及以上的修士。

    因为只是针对这些修士,所以王纲老师讲课的教室并不大,不像慕圣原来在三仙岛上听课时都是动辄千人,慕圣看了看也就一百来人,画符室的五人全到,其他制器室、炼丹室、阵法室的人也都来了,当然也包括在楼内跑堂的金丹期修士,这部分人是最多的。

    听金石说也不是每个老师的课都有这么多人过来听,实在是因为王纲老师讲的比较好,这才吸引了这么多修士过来听讲。

    王纲讲课时头戴道冠,身穿绣有仙鹤的大袖鹤氅,飘飘然的站在讲台之上,颇有些仙风道骨之气。

    开篇既道:“在场诸位想来都是看过《阴符经》了,那各位可知这《阴符经》是何含义啊?”

    这话说出后,一室顿时安静了下来,包括慕圣都没有仔细想过,《阴符经》这三字到底是何用意,只知道一味的钻研《阴符经》中的内容去了。

    有人想了想道:“我认为阴,暗也;符,服、合也。天机暗合于行事之机,故曰‘阴符’”,无论是符箓也好、符契也罢,都是这服合的意思,符箓是我们所画的东西服合一定的天道规律才能起作用,符契是凭证要相符合。经就不用多解释了,大家都知道。

    他的话刚说完,立刻有人起来反驳道:“‘阴’字,作‘暗’字解,谬矣。昔称分阴、寸阴,俗话说一寸光阴一寸金,乃是时间的意思。《参同契》上说‘迫促时阴,拘蓄禁门’的道理。中篇云:‘食其时,百骸理,动其机,万化安’,足可以证明是光阴的意思此也。《阴符经》的意思就是经得起时间考验的经书,其经旨全在时动知修四字。心合于道,即为符。”

    两人话一说完,慕圣忽然有种醍醐灌顶,顿然觉悟的感觉,原来《阴符经》还可以这么理解,再看两人都是坐在前面的元婴期高手,慕圣心想两人说出这番话,又不知王纲老师会如何解说?

    只见王纲老师点了点头道:“你俩人说的都有道理,我这也有一说法可以供两位参考,观自然之道,无所观也。不观之以目,而观之以心。心深微而无所见,故能照自然之性。惟深微而能照,其斯之谓‘阴’;执自然之行,无所执也。不执之以手,而执之以机。机变通而无所系,故能契自然之理,其斯之谓‘符’。照之以心,契之以机,而‘阴符’之义尽矣。”

    王纲老师的话慕圣听在心里又别有一番滋味,慕圣只觉得各有各的道理,似乎每个人说的都是这《阴符经》中所要讲的,经书只有三百多字,没想到却衍生出这么多意思来。

    正想着,王纲老师又讲到了‘观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万物生乎身。’

    王纲老师道:“大家可知这五贼又是什么?”

    慕圣听到这立刻聚精会神了起来,这也正是他想搞清楚的。果然王纲老师的话一说完就有人说:“老师这“五贼”莫非是指木火土金水五行?行者,顺天行气也。”

    有人反问道:“木具有生发、条达之特性;火具有炎热、向上之特性;金具有敛肃、变革之特性;水具有滋润、向下之特性。土具有养育万物的功能,怎么反倒说是贼呢?”

    先前之人道:“五行推演而成五脏,万物食人以五气和五味,臊气入肝,焦入心,香气入脾,腥气入肺,腐气入肾也,同时万物具备酸甜苦辣咸五味,也归入五脏,因此人吃五谷而得百病是为五贼。”

    另有一人摇了摇头说道:“我看不然,天食人以五气,寒、暑、燥、湿、风,从鼻而入。五脏所出气肺气热,心气次之,肝气凉,脾气温,肾气寒。人若不与天之五气配合,则生出喜、怒、悲、忧、恐五种情绪,扰人修行是为五贼。五贼相戕则意乱心迷,精神体魄便日见衰退,日复一日,趋于死亡。”

    此人说完又有一青衫人站了起来,拱手谢道:“师兄高见,但我觉得思淫心疾,气淫肝疾,味淫脾疾,饮淫肺疾,色淫肾疾。此五者,内自贼者也。五贼日蚀,则渐伤而中虚,以成内疾。”

    慕圣乍听觉得似乎他们说的都有点道理,这些东西经上可没有,都是个人的经验所谈,也是难能可贵的观点,正想着就听王纲老师在讲台上点了点头,道:“各位所讲都有些道理,五行即阴阳之质,阴阳即五行之气,气非质不立,质非气不行,行也者,所以行阴阳之气也。但某倒是觉得这五贼乃是,命、物、时、功、神。”

    王纲这话一说,全场安静,都想听听这‘命、物、时、功、神’,是个什么意思?

    王纲老师不慌不忙的说道:“一贼命,次贼物,三贼时,四贼功,五贼神。贼命以—消天下,用之以味。贼物以一急天下,用之以利。贼时以一信天下,用之以反。贼功以一恩天下,用之以怨,贼神以一验天下,用之以大小。”

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