还在放假期间翰林院只有几个值班官吏。
朱明镐拿著昨晚写好的论文大纲来到翰林院藏书楼查找资料。
刚进藏书楼就跟朱慈昭撞上“昭岂先生这上巳节有五日假期才过三天就来研究学问啊。””朱御史不也来了吗”朱明镐笑道。
御史属于敬称是图书管理员的古代官名就像把知府称为太守一个性质。
朱慈昭的生母和姐姐都被皇帝纳为妃子。毕分虽然有点乱但不妨碍朱慈昭地位堤升。当然皇帝比较抠门儿没有封赏任何爵位只是把朱慈熠从普通吏员提升为掌管藏书楼的小官。朱慈熠正待说话却见宋应星拄着拐杖进来。”拜见首揆!”两人连忙作揖。
宋应星摆手道∶”我已经退休了不再是首辅。今日来此只为找几本书。”朱慈熠忙问”首揆想看什么书晚辈立即去找。”不必。”宋应星摆手。
朱慈熠和朱明锦二人左右搀扶着宋应星往里走。没过多久阁臣吴应箕也来了。
朱慈熠感觉非常稀罕一个退休首辅一个现任阁臣今天居然跑来藏书楼扎堆。
宋应星其实身体还好就是风湿病发作起来疼得都没法下床。开春之后症状减轻能够自己拄着拐杖溜达。他辞职之后没有立即回江西而是留在南京打算菩书立说。
吴应箕挨若宋应星坐下朱慈昭亲自沏来好茶随即站在旁边听他们说什么。吴应箕说∶"昨日首揆一番话令在下茅塞顿开。这经济之学核心似在"货币'二字。""经济"这个词语古已有之是经国济民、经世济民的简称。但赵瀚经常拿来别用大臣们也渐渐习惯了词义渐渐转为后世的经济。
宋应星说道∶"自古以来要论经济学说必属《管子》为最。管仲讲经济权变谓之三权。我寄年时考察百工百业壮年时为朝廷铸币生财晚年时辅佐陛下梳理国政。平时与陛下交谈也颇多领悟。如今退休在家再读《曾子》又有新的体会。”烦请赐教“吴应箕拱手。
宋应星说"曾仲之天权自是指天时水旱蝗雪疫都会影响一国之经济。地权则指物产有耕地、矿山、树林、湖泊。人权就有说法了这也是经济学的核心。
吴应箕说∶”在下理解的人权便是调剂与开闭。”
调剂就是国家丰年储粮、灾年平剂。说白了就是政府操纵商品和物价以达到治理国家、削弱敌人、打击奸商、稳定社会的目标。
而开闭可以理解为宏观调控鼓励或限制某种商业行为引导市场按照政府的设想来发展。这些内容管件讲得很明白。
宋应星说道∶"世易时移《曾子》的经济之法放到如今有些已经过时某些则讲得有所缺漏比之先秦今时百业兴旺便是那偏远乡村百姓也用钱币购买货物。还有地权之利西班牙从那里西哥运来无数白银到中国。星西哥的地利通过商业贸易也能为中国所用。"
吴应箕点头道∶"确实。"
宋应星又说"管仲理财治国主张节用裕民。这自是对的可他节用以礼、裕民以政。道理大致是对的但需要稍微改一下。
”是要改改。“吴应箕说道。
管仲的“裕民以政”内容为∶轻收农税平收商税限制商贾数量谨慎征用徭役保证农业生产。赵瀚的治国理念跟这套法子大致相同。但没有限制商贾数量反而在鼓励工商业发展。
管仲的“节用以礼”。表面是讲天子、诸侯、大夫该穿什么衣服实际是在讲国家的行政开支。不要设立不干事儿的官职也不要乱封没必要的爵位宋明两代明显违背了管仲思想。宋代冗官一大堆明代宗室一大窝。但管仲的有些方法明显已经过时。
比如管仲说政府可以亲自下场做生意必然搞得市场冷清。市场冷清了商人就会变少农业劳动力就充足。农业笑荣国家税收就不缺了。
这明显是因为当时生产力低下所以必须保证农业劳动力必须抑制商人群体的数量。突然宋应星对朱慈昭说∶"我曾读过一本《盱江文集》也不知这里有没有你去找一找者。朱慈熠问”这本《盱江文集》是哪朝的书籍”"宋代。"宋应星说。
朱慈熠立即行动很快就找到了但已经被蛀得不成样子。宋应星对吴应箕说”此书有《富国策》。’吴应箕好奇翻阅当场便读起来。
第一篇讲治国需要钱财官员不要忌讳言利。第二篇抑制土地兼并。第五篇抑制借道数量。第七篇论述义仓制章。第三、第八篇论述货币。第四、第六、第九、第十篇论述工商业。
作者李靓在讨论土地问题时从劳动力和生产资料的角度出发认为土地美并破坏了劳动力《农民》与生产资料（土地）的紧密结合。所以肯定会阻碍农业生产。
论述货币时又谈到通货膨胀、通货紧缩的问题认为物价太高或太低都对百姓不利。另外谷贱伤农谷贵也会伤农。论述工商业时把工商业从业者分为三类富商巨更、富裕工商业者、小手工业者和小商贩。（李凯认为从事唐侈品生产流通的工商业者是"游民"应该进行打击让他们去做正事。）"此真大儒也!"吴应箕看完之后感叹。
李靓当然是北宋大悟曾巩是他的学生王安石是他的朋友。他能去太学教书还是范仲淹多次推荐的。
范仲淹新政王安石变法或多或少的都受到李靓的一些经济思想影响。宋应星说道∶“我国自古菩书立说都高屋建瓴我却听说钦天院那边采纳欧洲学者的想法反其道而行之。把一个大的东西细分到不能再分去研究这些小的细节。我们研究经济学问是否也可以这么做呢?”
使节团从欧洲回来之后带回了笛卡尔的思想钦天院对此一致赞同如今已确立科学研究的认识论和方法论。
宋应呈是写过《天工开物》的人他本来就喜欢探究细节和过程。被钦天院的情况给提醒便萌生了重新研究经济学的想法。”如何细分”吴应箕感觉无从下手。"货币!"
宋应星说"国用民生土农工商无非货与币而已。货为实、为阳币为虚、为阴虚实相合阴阳交泰才是完整的经济。'
吴应箕仔细思考下意识点头认同。
”是否可以像研究物理、数学那样给这些经济学术语也下定义?”宋应星说道“货物”货是货物是物。先定义物日月山川、乌兽鱼虫、花木草石随处可见的都是物。吴应箕说道∶"物用于交换便是货!"
宋应星却说“还不够物是死的要有人才能交换鱼在水里捕捞起来才能卖铁在山中开采、缩炼才能奏物要变成货还得需要人去劳动。只有劳动也不行你抓鱼自己吃没拿出去卖那也不叫货。所以货的定义是为了交易而出现的劳动物。
"善哉!"吴应箕拍手称赞。
突然吴应箕对朱慈熠说∶"请君取来笔。"
朱慈昭跑得飞快亲自倒水研墨还殷勤道∶"两位先生继续说晚辈来记录。
吴应笑自己喃咕道∶“那币该有哪些要素?它是用于换货的只要能换货就行不一定非得是金银铜钱早几年云南有些地方还在用贝币。’宋应星说"币也是一种货因为它包含所有货的要素。但它又跟寻常的货不同它是一种通货可以交换任何货物。
吴应美说"货有价币有值。货与币交换必须价值相等至少买卖双方认为它们价值相等。所以币是一种等价货且是专门用于交易的等价通货。
"可以这么定义"宋应星扭头说"记下来。"朱慈熠连忙运笔飞快记录内容。
宋应星说∶"货与币已经定义了。再来定义货的几个要索。货是怎么来的?"
”要有人不对是要有劳动者或者说生产者“灵应簿说道”有了生产者还不够不能凭空把货变出来必须依托某些资源。比如采矿得有矿山又如种地须有土地。这些东西叫什么宋应星说∶"生产料。"
”可以”吴应笑说”生产者利用生产料通过劳动变成货物。这土地算不算货?土地在前朝可以买卖在新朝也能由朝廷租售给商人办工厂那它究竟是生产料还是货物?"
宋应星说”用于交易时土地是货用于生产时土地是生产料。”两人就坐在藏书楼的间流室你一句我一句的捋。
朱慈辉坐在旁边边听边记。虽然有些能懂有些又听不懂但他对此大感兴趣觉得写小说有啥意思?研究经济学才有意思呢。
朱明镐拿著昨晚写好的论文大纲来到翰林院藏书楼查找资料。
刚进藏书楼就跟朱慈昭撞上“昭岂先生这上巳节有五日假期才过三天就来研究学问啊。””朱御史不也来了吗”朱明镐笑道。
御史属于敬称是图书管理员的古代官名就像把知府称为太守一个性质。
朱慈昭的生母和姐姐都被皇帝纳为妃子。毕分虽然有点乱但不妨碍朱慈昭地位堤升。当然皇帝比较抠门儿没有封赏任何爵位只是把朱慈熠从普通吏员提升为掌管藏书楼的小官。朱慈熠正待说话却见宋应星拄着拐杖进来。”拜见首揆!”两人连忙作揖。
宋应星摆手道∶”我已经退休了不再是首辅。今日来此只为找几本书。”朱慈熠忙问”首揆想看什么书晚辈立即去找。”不必。”宋应星摆手。
朱慈熠和朱明锦二人左右搀扶着宋应星往里走。没过多久阁臣吴应箕也来了。
朱慈熠感觉非常稀罕一个退休首辅一个现任阁臣今天居然跑来藏书楼扎堆。
宋应星其实身体还好就是风湿病发作起来疼得都没法下床。开春之后症状减轻能够自己拄着拐杖溜达。他辞职之后没有立即回江西而是留在南京打算菩书立说。
吴应箕挨若宋应星坐下朱慈昭亲自沏来好茶随即站在旁边听他们说什么。吴应箕说∶"昨日首揆一番话令在下茅塞顿开。这经济之学核心似在"货币'二字。""经济"这个词语古已有之是经国济民、经世济民的简称。但赵瀚经常拿来别用大臣们也渐渐习惯了词义渐渐转为后世的经济。
宋应星说道∶"自古以来要论经济学说必属《管子》为最。管仲讲经济权变谓之三权。我寄年时考察百工百业壮年时为朝廷铸币生财晚年时辅佐陛下梳理国政。平时与陛下交谈也颇多领悟。如今退休在家再读《曾子》又有新的体会。”烦请赐教“吴应箕拱手。
宋应星说"曾仲之天权自是指天时水旱蝗雪疫都会影响一国之经济。地权则指物产有耕地、矿山、树林、湖泊。人权就有说法了这也是经济学的核心。
吴应箕说∶”在下理解的人权便是调剂与开闭。”
调剂就是国家丰年储粮、灾年平剂。说白了就是政府操纵商品和物价以达到治理国家、削弱敌人、打击奸商、稳定社会的目标。
而开闭可以理解为宏观调控鼓励或限制某种商业行为引导市场按照政府的设想来发展。这些内容管件讲得很明白。
宋应星说道∶"世易时移《曾子》的经济之法放到如今有些已经过时某些则讲得有所缺漏比之先秦今时百业兴旺便是那偏远乡村百姓也用钱币购买货物。还有地权之利西班牙从那里西哥运来无数白银到中国。星西哥的地利通过商业贸易也能为中国所用。"
吴应箕点头道∶"确实。"
宋应星又说"管仲理财治国主张节用裕民。这自是对的可他节用以礼、裕民以政。道理大致是对的但需要稍微改一下。
”是要改改。“吴应箕说道。
管仲的“裕民以政”内容为∶轻收农税平收商税限制商贾数量谨慎征用徭役保证农业生产。赵瀚的治国理念跟这套法子大致相同。但没有限制商贾数量反而在鼓励工商业发展。
管仲的“节用以礼”。表面是讲天子、诸侯、大夫该穿什么衣服实际是在讲国家的行政开支。不要设立不干事儿的官职也不要乱封没必要的爵位宋明两代明显违背了管仲思想。宋代冗官一大堆明代宗室一大窝。但管仲的有些方法明显已经过时。
比如管仲说政府可以亲自下场做生意必然搞得市场冷清。市场冷清了商人就会变少农业劳动力就充足。农业笑荣国家税收就不缺了。
这明显是因为当时生产力低下所以必须保证农业劳动力必须抑制商人群体的数量。突然宋应星对朱慈昭说∶"我曾读过一本《盱江文集》也不知这里有没有你去找一找者。朱慈熠问”这本《盱江文集》是哪朝的书籍”"宋代。"宋应星说。
朱慈熠立即行动很快就找到了但已经被蛀得不成样子。宋应星对吴应箕说”此书有《富国策》。’吴应箕好奇翻阅当场便读起来。
第一篇讲治国需要钱财官员不要忌讳言利。第二篇抑制土地兼并。第五篇抑制借道数量。第七篇论述义仓制章。第三、第八篇论述货币。第四、第六、第九、第十篇论述工商业。
作者李靓在讨论土地问题时从劳动力和生产资料的角度出发认为土地美并破坏了劳动力《农民》与生产资料（土地）的紧密结合。所以肯定会阻碍农业生产。
论述货币时又谈到通货膨胀、通货紧缩的问题认为物价太高或太低都对百姓不利。另外谷贱伤农谷贵也会伤农。论述工商业时把工商业从业者分为三类富商巨更、富裕工商业者、小手工业者和小商贩。（李凯认为从事唐侈品生产流通的工商业者是"游民"应该进行打击让他们去做正事。）"此真大儒也!"吴应箕看完之后感叹。
李靓当然是北宋大悟曾巩是他的学生王安石是他的朋友。他能去太学教书还是范仲淹多次推荐的。
范仲淹新政王安石变法或多或少的都受到李靓的一些经济思想影响。宋应星说道∶“我国自古菩书立说都高屋建瓴我却听说钦天院那边采纳欧洲学者的想法反其道而行之。把一个大的东西细分到不能再分去研究这些小的细节。我们研究经济学问是否也可以这么做呢?”
使节团从欧洲回来之后带回了笛卡尔的思想钦天院对此一致赞同如今已确立科学研究的认识论和方法论。
宋应呈是写过《天工开物》的人他本来就喜欢探究细节和过程。被钦天院的情况给提醒便萌生了重新研究经济学的想法。”如何细分”吴应箕感觉无从下手。"货币!"
宋应星说"国用民生土农工商无非货与币而已。货为实、为阳币为虚、为阴虚实相合阴阳交泰才是完整的经济。'
吴应箕仔细思考下意识点头认同。
”是否可以像研究物理、数学那样给这些经济学术语也下定义?”宋应星说道“货物”货是货物是物。先定义物日月山川、乌兽鱼虫、花木草石随处可见的都是物。吴应箕说道∶"物用于交换便是货!"
宋应星却说“还不够物是死的要有人才能交换鱼在水里捕捞起来才能卖铁在山中开采、缩炼才能奏物要变成货还得需要人去劳动。只有劳动也不行你抓鱼自己吃没拿出去卖那也不叫货。所以货的定义是为了交易而出现的劳动物。
"善哉!"吴应箕拍手称赞。
突然吴应箕对朱慈熠说∶"请君取来笔。"
朱慈昭跑得飞快亲自倒水研墨还殷勤道∶"两位先生继续说晚辈来记录。
吴应笑自己喃咕道∶“那币该有哪些要素?它是用于换货的只要能换货就行不一定非得是金银铜钱早几年云南有些地方还在用贝币。’宋应星说"币也是一种货因为它包含所有货的要素。但它又跟寻常的货不同它是一种通货可以交换任何货物。
吴应美说"货有价币有值。货与币交换必须价值相等至少买卖双方认为它们价值相等。所以币是一种等价货且是专门用于交易的等价通货。
"可以这么定义"宋应星扭头说"记下来。"朱慈熠连忙运笔飞快记录内容。
宋应星说∶"货与币已经定义了。再来定义货的几个要索。货是怎么来的?"
”要有人不对是要有劳动者或者说生产者“灵应簿说道”有了生产者还不够不能凭空把货变出来必须依托某些资源。比如采矿得有矿山又如种地须有土地。这些东西叫什么宋应星说∶"生产料。"
”可以”吴应笑说”生产者利用生产料通过劳动变成货物。这土地算不算货?土地在前朝可以买卖在新朝也能由朝廷租售给商人办工厂那它究竟是生产料还是货物?"
宋应星说”用于交易时土地是货用于生产时土地是生产料。”两人就坐在藏书楼的间流室你一句我一句的捋。
朱慈辉坐在旁边边听边记。虽然有些能懂有些又听不懂但他对此大感兴趣觉得写小说有啥意思?研究经济学才有意思呢。