使节团带着番使抵达南京禄天香带着皇城侍卫回宫张瑞凤则带人去鸿胪寺报道。
而劝农司也变得异常忙碌从各国带回来的种子、树苗、牲畜他们全都得赶紧接收并安置。
帕斯卡住了好几天终于被允许在南京城闲逛。
但他没有去逛街而是拜访南京的耶稣会。
中国耶稣会的总部在澳门但早已日渐衰落。一是没有稳定的资金来源二是缺乏新的传教士补充三是前年有两个传教士被处死。
当时本来在清查官场和田亩查着查着发现杭州有传教士竟然向信徒征收什一税。那两个传教士穷疯了放弃耶稣会免费传教的宗旨通过精神恐吓逼迫信徒给钱。
早在万历年间杭州就有300多个信徒至崇祯末年发展到上千人。
现在全部完蛋杭州的传教士被斩首而参与敛财的中国信徒全部举家发配到黑龙江。
经此一事耶稣会的传教士们全都吓得不敢再折腾。
现在老一辈的传教士许多都已经身故。而新一代的传教士还是赵瀚登基那几年来的年龄最小者都已快四十岁了。
帕斯卡拜访的是汤若望两人使用法语进行交流。
“这些是里奇先生（利玛窦）和艾伦尼先生（艾儒略）的遗作你在这里慢慢看吧我要去钦天院应卯了。”汤若望居然说完就跑急着赶去钦天院上班。
帕斯卡一个人被扔那儿久久没有回过神来。
随手拿起其中一本书名叫做《天主实义》。这四个字是用中文写的被人用笔画了个叉重新修改为《天学实义》。
这本书流传甚广不仅在中国多次刊印而且早在万历末年就被翻译为高丽文和日文。
帕斯卡手里拿到的版本是利玛窦用中文书写再由中国信徒作序接着又被传教士翻译为拉丁文随即又在大同新朝再次删改。此书不可能拿回欧洲发表之所以翻译为拉丁文是专门给刚来中国的传教士阅读。
翻开认真读了几页帕斯卡满脑子全是问号。
我特么到底在看啥玩意儿？
开篇就是中国的六经四子然后生拉硬扯上耶和华。随即又说佛教东剽西窃抄袭中国的儒学又挪用基督教的经义——这些是中国信徒的作序内容。
跳过中国信徒作的序帕斯卡直接看利玛窦的文章。
利玛窦的文章由于非议圣人和经典已经被赵皇帝勒令修改但大致内容还是保留下来。
读完几页帕斯卡彻底懵逼。
太极是什么？为啥信教还得理解太极？
空是啥东西？为啥信教要驳斥空的理论？
三魂又是什么玩意儿？人不是只有一个灵魂吗？
三父是神灵、国君和家君？我只听说过圣父、圣子、圣灵三位一体咋从来没有听说过“三父”？
本来就迷茫的帕斯卡囫囵读完此书差点给当场整成神经病。
这就是利玛窦等耶稣会传教士干的事儿为了获得皇帝和儒生的支持竟然提出“三父”之类的理论把耶稣、国君和长辈放在一起尊敬。
从明末到清中期中国这边的教义早就已经被改得面目全非。
历史上罗马教廷跟中国耶稣会的礼仪之争足足持续了两百多年。争的可不只是拜孔祭祖更核心的问题就是教义被篡改了。难怪此时的罗马教皇不但否认耶稣会甚至跟支持耶稣会的葡萄牙断交。
从脑溢血的边缘清醒过来帕斯卡连忙换一本书抽到艾儒略晚年翻译的《朱子语类》。较之中文内容拉丁文版修改了许多名字也改做《中国哲学与伦理》。
“中国人认为宇宙最初是混沌状态这被中国人称为‘太极’。太极衍化出阴和阳……”
这里的阴阳被阐述为拉丁文中的阴阳虽然有点跑偏了但来自法国的帕斯卡很容易理解。
帕斯卡嘀咕道：“混沌太极衍生阴阳阴和阳又跟规则并生。通过阴阳规则的不同组合诞生天空和大地诞生男女和万物……虽然不是神灵造物但似乎说得也有点道理。神啊我到底在看什么？这是一本恶魔之书吗？拿回欧洲出版作者肯定会被烧死。”
源自东方的恶魔之书渐渐令帕斯卡目不转睛仿佛有魔鬼诱惑他继续往下读。
“中国人所说的气我理解为构成宇宙的物质。中国人所说的理我理解为隐藏于宇宙的灵魂、规则、道德……”
“但是中国人往往把‘气’虚化又把‘理’进行具象化。比如坚贞、正直等美德中国人叫做气节这个时候气就不再是物质。而理字本义就是物质的纹路。理的含义还有使者、媒人、法官、法院……”
宋明理学的哲学思想渐渐使帕斯卡忘掉迷茫将自己以前的科学研究与这些中国宇宙观进行印证。
虽然宋明理学阐述宇宙很离谱但已经远远强于神学宇宙观。
不知何时帕斯卡合上书本望着窗外出神：“或许我可以暂时忘掉神灵尝试学习一些东方哲学。”
……
查尔斯王子那边带着约翰、托马斯两个乡下少年慕名来到南京最繁华的酒馆——樊楼。
店小二看清他们的长相瞳孔里的倒影瞬间变成三只肥羊点头哈腰道：“三位客官快里边请！”
英国佬在大堂坐下环顾四周发现这酒馆真大比广州城的酒馆还大。
在海上航行一年多查尔斯已经学会了日常用语模仿潘蔚的语气喊：“把好酒好菜端上来！”
“好嘞！”
店小二跑去柜台低声说道：“肥羊会说汉话竹杠别敲太狠免得又闹起来。”
不多时店小二抱着酒坛回来：“上品麻姑酒产自江西。当朝万岁爷还没起兵的时候就爱喝咱大同新朝的公侯勋贵也爱喝！”
店小二的语速太快查尔斯只听清楚了“万岁爷”。
万岁爷他知道这是中国民间对皇帝的尊称自己真是来对地方了一进酒馆就能喝到皇帝喜欢的酒。
查尔斯麻利的拍开封泥倒酒之后又拿起筷子夹起花生米往嘴里扔。这无比娴熟的动作被店小二看在眼里立即又跑去柜台说：“这三头肥羊怕是已来天朝许久价钱再写得低一些。”
三掌柜立即把原先的价格划掉重新写了个相对较高的酒价接着又把下酒菜的价格也改了。
“好吃好吃”约翰嚼着盐炒花生说“到了广州才知道花生还能这么吃中国人真是会做食物啊。”
查尔斯夹起一片鸭腿肉还知道去蘸料碟里裹一圈。
放进嘴里金陵烤鸭的美味顿时让这货眼睛都直了。他暗暗下定决心自己今后当了国王一定要派人到中国学习如何做烤鸭。
不不不我自己就可以学把手艺带回英国去！
托马斯饮了一杯麻姑酒咂嘴赞叹：“好喝！”
查尔斯也连忙喝酒这种味道甘甜的糯米酒果然对了他的口味感慨道：“不愧是中国皇帝喜欢喝的美酒！如果每天都能喝这种酒吃这种鸭子不做国王也可以。”
三人来得很早喝了足足半个钟头正常的食客才陆续进店。
不过食客越来越多转眼间就把大堂坐满。
店伙计甚至端来板凳食客们坐在板凳上随便点些酒菜就吃起来。
查尔斯都看傻眼了他觉得樊楼的大堂太阔肯定是坐不满的。却不成想居然桌子都不够中国平民都这么有钱吗？
忽听二楼一个食客趴在栏杆上大喊：“柳先生怎还不来？再不来我们就走了！”
“对快把柳先生请出来！”
“今日见不到柳先生就砸了你的鸟店！”
“哈哈郑三你要是敢砸樊楼我喝三碗尿敬你是条汉子。”
“……”
楼上楼下的食客就这么吵嚷调侃起来。
终于一个老者迈步走入径直去了大堂的小戏台。
“柳先生来了都不要吵！”
“柳先生今天说哪出？我想听《隋唐》。”
“《隋唐》都听腻了柳先生还是讲《水浒》吧。”
“……”
寻常时候樊楼虽然客人很多但绝不可能把大堂坐满了还添凳子。
今日属于特例皆因柳敬亭来了！
这位老先生是扬州评话的开山鼻祖。
“嗙！”
一拍响木全场安静。
柳敬亭摇着扇子说：“今日承蒙掌柜抬爱请我来樊楼说一场。以前都说《隋唐》、《西汉》、《水浒》、《三国》今日咱且改一改。朝廷前载清查非议田政之人想必许多朋友都知道老朽也被抓进去关了一阵子。这吃牢饭的滋味真真是不好受啊。”
“哈哈哈哈！”
此言引来满堂大笑。
柳敬亭继续说：“当时我还想不通后来友人求情官府也查明真相老朽总算躲过一劫。我那故友荐我去军营给前线将士们说书。军营的宣教官跟我讲了很多农民的事情老朽深感民生多艰当今圣上的田政才是对的。今天我就讲一出自己新编的《白毛女传》！”
“好！”
柳敬亭属于万人迷不管他讲什么只要是他登台说书就算瞎扯淡也能引来一片喝彩。
柳敬亭那边已经开讲了查尔斯王子迷糊道：“这是中国的吟游诗人吗？”
而劝农司也变得异常忙碌从各国带回来的种子、树苗、牲畜他们全都得赶紧接收并安置。
帕斯卡住了好几天终于被允许在南京城闲逛。
但他没有去逛街而是拜访南京的耶稣会。
中国耶稣会的总部在澳门但早已日渐衰落。一是没有稳定的资金来源二是缺乏新的传教士补充三是前年有两个传教士被处死。
当时本来在清查官场和田亩查着查着发现杭州有传教士竟然向信徒征收什一税。那两个传教士穷疯了放弃耶稣会免费传教的宗旨通过精神恐吓逼迫信徒给钱。
早在万历年间杭州就有300多个信徒至崇祯末年发展到上千人。
现在全部完蛋杭州的传教士被斩首而参与敛财的中国信徒全部举家发配到黑龙江。
经此一事耶稣会的传教士们全都吓得不敢再折腾。
现在老一辈的传教士许多都已经身故。而新一代的传教士还是赵瀚登基那几年来的年龄最小者都已快四十岁了。
帕斯卡拜访的是汤若望两人使用法语进行交流。
“这些是里奇先生（利玛窦）和艾伦尼先生（艾儒略）的遗作你在这里慢慢看吧我要去钦天院应卯了。”汤若望居然说完就跑急着赶去钦天院上班。
帕斯卡一个人被扔那儿久久没有回过神来。
随手拿起其中一本书名叫做《天主实义》。这四个字是用中文写的被人用笔画了个叉重新修改为《天学实义》。
这本书流传甚广不仅在中国多次刊印而且早在万历末年就被翻译为高丽文和日文。
帕斯卡手里拿到的版本是利玛窦用中文书写再由中国信徒作序接着又被传教士翻译为拉丁文随即又在大同新朝再次删改。此书不可能拿回欧洲发表之所以翻译为拉丁文是专门给刚来中国的传教士阅读。
翻开认真读了几页帕斯卡满脑子全是问号。
我特么到底在看啥玩意儿？
开篇就是中国的六经四子然后生拉硬扯上耶和华。随即又说佛教东剽西窃抄袭中国的儒学又挪用基督教的经义——这些是中国信徒的作序内容。
跳过中国信徒作的序帕斯卡直接看利玛窦的文章。
利玛窦的文章由于非议圣人和经典已经被赵皇帝勒令修改但大致内容还是保留下来。
读完几页帕斯卡彻底懵逼。
太极是什么？为啥信教还得理解太极？
空是啥东西？为啥信教要驳斥空的理论？
三魂又是什么玩意儿？人不是只有一个灵魂吗？
三父是神灵、国君和家君？我只听说过圣父、圣子、圣灵三位一体咋从来没有听说过“三父”？
本来就迷茫的帕斯卡囫囵读完此书差点给当场整成神经病。
这就是利玛窦等耶稣会传教士干的事儿为了获得皇帝和儒生的支持竟然提出“三父”之类的理论把耶稣、国君和长辈放在一起尊敬。
从明末到清中期中国这边的教义早就已经被改得面目全非。
历史上罗马教廷跟中国耶稣会的礼仪之争足足持续了两百多年。争的可不只是拜孔祭祖更核心的问题就是教义被篡改了。难怪此时的罗马教皇不但否认耶稣会甚至跟支持耶稣会的葡萄牙断交。
从脑溢血的边缘清醒过来帕斯卡连忙换一本书抽到艾儒略晚年翻译的《朱子语类》。较之中文内容拉丁文版修改了许多名字也改做《中国哲学与伦理》。
“中国人认为宇宙最初是混沌状态这被中国人称为‘太极’。太极衍化出阴和阳……”
这里的阴阳被阐述为拉丁文中的阴阳虽然有点跑偏了但来自法国的帕斯卡很容易理解。
帕斯卡嘀咕道：“混沌太极衍生阴阳阴和阳又跟规则并生。通过阴阳规则的不同组合诞生天空和大地诞生男女和万物……虽然不是神灵造物但似乎说得也有点道理。神啊我到底在看什么？这是一本恶魔之书吗？拿回欧洲出版作者肯定会被烧死。”
源自东方的恶魔之书渐渐令帕斯卡目不转睛仿佛有魔鬼诱惑他继续往下读。
“中国人所说的气我理解为构成宇宙的物质。中国人所说的理我理解为隐藏于宇宙的灵魂、规则、道德……”
“但是中国人往往把‘气’虚化又把‘理’进行具象化。比如坚贞、正直等美德中国人叫做气节这个时候气就不再是物质。而理字本义就是物质的纹路。理的含义还有使者、媒人、法官、法院……”
宋明理学的哲学思想渐渐使帕斯卡忘掉迷茫将自己以前的科学研究与这些中国宇宙观进行印证。
虽然宋明理学阐述宇宙很离谱但已经远远强于神学宇宙观。
不知何时帕斯卡合上书本望着窗外出神：“或许我可以暂时忘掉神灵尝试学习一些东方哲学。”
……
查尔斯王子那边带着约翰、托马斯两个乡下少年慕名来到南京最繁华的酒馆——樊楼。
店小二看清他们的长相瞳孔里的倒影瞬间变成三只肥羊点头哈腰道：“三位客官快里边请！”
英国佬在大堂坐下环顾四周发现这酒馆真大比广州城的酒馆还大。
在海上航行一年多查尔斯已经学会了日常用语模仿潘蔚的语气喊：“把好酒好菜端上来！”
“好嘞！”
店小二跑去柜台低声说道：“肥羊会说汉话竹杠别敲太狠免得又闹起来。”
不多时店小二抱着酒坛回来：“上品麻姑酒产自江西。当朝万岁爷还没起兵的时候就爱喝咱大同新朝的公侯勋贵也爱喝！”
店小二的语速太快查尔斯只听清楚了“万岁爷”。
万岁爷他知道这是中国民间对皇帝的尊称自己真是来对地方了一进酒馆就能喝到皇帝喜欢的酒。
查尔斯麻利的拍开封泥倒酒之后又拿起筷子夹起花生米往嘴里扔。这无比娴熟的动作被店小二看在眼里立即又跑去柜台说：“这三头肥羊怕是已来天朝许久价钱再写得低一些。”
三掌柜立即把原先的价格划掉重新写了个相对较高的酒价接着又把下酒菜的价格也改了。
“好吃好吃”约翰嚼着盐炒花生说“到了广州才知道花生还能这么吃中国人真是会做食物啊。”
查尔斯夹起一片鸭腿肉还知道去蘸料碟里裹一圈。
放进嘴里金陵烤鸭的美味顿时让这货眼睛都直了。他暗暗下定决心自己今后当了国王一定要派人到中国学习如何做烤鸭。
不不不我自己就可以学把手艺带回英国去！
托马斯饮了一杯麻姑酒咂嘴赞叹：“好喝！”
查尔斯也连忙喝酒这种味道甘甜的糯米酒果然对了他的口味感慨道：“不愧是中国皇帝喜欢喝的美酒！如果每天都能喝这种酒吃这种鸭子不做国王也可以。”
三人来得很早喝了足足半个钟头正常的食客才陆续进店。
不过食客越来越多转眼间就把大堂坐满。
店伙计甚至端来板凳食客们坐在板凳上随便点些酒菜就吃起来。
查尔斯都看傻眼了他觉得樊楼的大堂太阔肯定是坐不满的。却不成想居然桌子都不够中国平民都这么有钱吗？
忽听二楼一个食客趴在栏杆上大喊：“柳先生怎还不来？再不来我们就走了！”
“对快把柳先生请出来！”
“今日见不到柳先生就砸了你的鸟店！”
“哈哈郑三你要是敢砸樊楼我喝三碗尿敬你是条汉子。”
“……”
楼上楼下的食客就这么吵嚷调侃起来。
终于一个老者迈步走入径直去了大堂的小戏台。
“柳先生来了都不要吵！”
“柳先生今天说哪出？我想听《隋唐》。”
“《隋唐》都听腻了柳先生还是讲《水浒》吧。”
“……”
寻常时候樊楼虽然客人很多但绝不可能把大堂坐满了还添凳子。
今日属于特例皆因柳敬亭来了！
这位老先生是扬州评话的开山鼻祖。
“嗙！”
一拍响木全场安静。
柳敬亭摇着扇子说：“今日承蒙掌柜抬爱请我来樊楼说一场。以前都说《隋唐》、《西汉》、《水浒》、《三国》今日咱且改一改。朝廷前载清查非议田政之人想必许多朋友都知道老朽也被抓进去关了一阵子。这吃牢饭的滋味真真是不好受啊。”
“哈哈哈哈！”
此言引来满堂大笑。
柳敬亭继续说：“当时我还想不通后来友人求情官府也查明真相老朽总算躲过一劫。我那故友荐我去军营给前线将士们说书。军营的宣教官跟我讲了很多农民的事情老朽深感民生多艰当今圣上的田政才是对的。今天我就讲一出自己新编的《白毛女传》！”
“好！”
柳敬亭属于万人迷不管他讲什么只要是他登台说书就算瞎扯淡也能引来一片喝彩。
柳敬亭那边已经开讲了查尔斯王子迷糊道：“这是中国的吟游诗人吗？”