“又……又要加一万两？”
缅王莽白被临时加价第一反应不是愤怒而是问道：“两位中国将军是一并加价一万还是分别加价一万？”
跑来传话的是国安院云南所的细作跟随商贾在缅甸混了好几年。这细作很快跟上缅王的思路连忙说：“一位将军加价一万两我军纪律严明不准私下收取钱财。北边和东边的友军都快打过来了两位将军需要更多银子去打点。”
“我懂的我懂的。”莽白立即明白过来形式已经变了杀过来的军队越多需要用银子摆平的将军就越多。
得赶紧抓紧时间搜刮银子否则大同军全杀来就没那么多钱给自己赎身了。
可恶由于御驾亲征走得急首都的财货都没带过来。中国将军又不信任咱非要在这里交几万两定金否则回到都城这些银子还不是轻轻松松就能凑齐？
莽白眼珠子一转问道：“可否用宝物抵扣金银？”
“什么宝物？”细作反问。
“三十六部贝叶书写的《三藏经》还有大量高僧舍利。”莽白脱口而出。
细作都听傻了他随商贾来过此城知道这些佛宝意味着什么。下意识回答道：“应该……可以抵扣金银吧。”
莽白想了想又说：“这些经书和舍利就当是抵押品等我回到阿瓦城会用更多金银赎回来。”
“可以可以。”细作连连点头。
虽说缅甸的旧都很多但蒲甘城绝对是历史文化最悠久的一座。
它是缅甸阿奴律陀王朝的首都那是缅甸首个包括缅、掸、孟等民族的统一王朝。城内大大小小的佛寺前后修建了两百多年共有1万3千多座佛塔。传说城外方圆上百里还有444万座佛塔因此蒲甘又被誉为“四百万宝塔之城”。
后来西方殖民者来到这里蒲甘佛塔被毁得只剩2000多座数之不尽的佛宝也不翼而飞。
之前只是搜刮城内富商士兵们不敢对寺庙下手。
现在缅王一声令下缅军冲进三十六座最大的寺庙逼迫和尚们交出寺内珍藏的贝叶经和舍利子。
消息传出群情激奋。
就连许多贵族将领都对缅王怨怒丛生。搜刮富商他们不反对甚至还积极参与可绝对不能侵扰寺庙更不能把佛宝交出去。
“我们不可能赢了蒲甘城迟早要被攻破。”
“不能让莽白继续当国王莽达做国王几年就逼迫我们多交贡税。若是莽白活着回到阿瓦继续做他的国王肯定还会提高贡税否则他哪来的钱粮统治国家？”
“就是贡税连年增多今后不能再涨了。”
“莽白对佛陀大不敬他没资格再做国王！”
“还有那个黑鲁叨他控制了朝廷也控制了国王。他的家族子弟不仅在自己封地横征暴敛还把手伸到别人的地盘上。这个祸国殃民的奸臣不能让他再活下去。”
“……”
黑鲁叨在朝堂有威望不假在缅甸军中有人脉不假。可一战丧师十余万人啥威望都没有了军方也开始质疑此人的能力。
最主要的是被大同军围困城中听说首都那边也将遭受攻击。缅甸的这些贵族将领必须推一两个人出来顶锅或许还能获得中国皇帝的饶恕或许还能保住他们自己的封地。
而背锅之人缅王莽白算一个奸臣黑鲁叨也算一个。
莽白还没来得及把贝叶经和舍利子送出去数十个贵族将领就已经串联完毕。
“活捉暴君！”
“杀死奸臣！”
贵族将领带着军队从四面八方杀来跟莽白和黑鲁叨的亲卫打成一片。
还在守城的缅军被城内的喊杀声搞得精神紧绷站在城墙上完全不知道发生了什么。
“砰砰砰砰！”
这场内讧动用的火枪部队噼里啪啦的就连城外都能听到动静。
“这是……打起来了？”丁家盛感到有些意外。
杨展也哭笑不得：“趁机攻城吧。”
他们两个装作贪财的样子无非有两个目的：第一让缅军放松警惕生出能够求和的心理然后寻找机会攻城；第二通过缅王多多搜刮钱财大同军就不用去抢平民了可以轻松捞到更多的战利品。
没成想居然把缅军搞出了内讧。
蒲甘城外的护城河太宽大同军一直没去填现在直接用竹子和木头搭建浮桥。
城外有大同军逼近城内有自己人内讧城墙上的守军不知所措。当几处浮桥搭建完毕缅甸守军突然开始逃跑大部分冲进城里趁机抢掠。
也有几个中级军官带着部队去打开城门：“想要活命的都跟我一起去开门请降！”
数千大同军跨过护城河迎面的城门突然开启两三千缅军跪在城门外投降。
杨展率领骑兵从城门冲入城内已经是一片混乱。到处是杀人放火的乱兵到处是哭嚎逃难的百姓。许多缅军杀了居民全家换上平民的衣服躲在屋宅里假冒老百姓。
内讧也终于分出胜负一群贵族将领跪在街口迎接杨展。
黑鲁叨已经被乱刀分尸缅甸国王莽白还活着。
“你就是缅王莽白？”杨展骑在马背上居高临下问道。
莽白瑟瑟发抖：“将军饶命将军饶命银子我会照给的求将军放我一条生路。”
杨展又扫视那些贵族将领安抚道：“你们做得很好我会向陛下禀明实情保住你们的爵位和封地。当然前提是你们老实听话。”
翻译把话一说贵族将领们大喜：“中国皇帝陛下万岁将军大人千岁！”
缅甸此时的政体比较复杂属于郡县、封建、奴隶制混合体。
首先全国的土地都归于国王。
其次国王如同周天子只直辖一部分区域。剩下的地区分封给王室、贵族和官员。（北部土司也属于封建领主）
百姓有三种：阿姆丹、阿桑、遵。
“阿姆丹”属于服役者主要是匠人和军人。
“阿桑”属于纳税者主要是农民和商人。（缅甸划分了郡县国王可以派人去收税但一半税收归领主所有国王拿得太多会被视为暴君）
阿姆丹和阿桑两个群体是可以灵活转化的。
只要国王下令纳税者也要服役服役者也要纳税。
“遵”就是奴隶不但王公贵族有奴隶寺庙里也养着奴隶。王公贵族们经常向寺院捐赠奴隶这被视为尊敬佛陀的大善举。
对于封建领主来说只要不收走他们的封地换谁当国王都无所谓甚至改朝换代他们也能接受。
中国朝廷制定的方案是扶持孟族在下缅甸建国再扶持傣族在中缅甸建国。缅北的一堆土司扔去这两个国家做领主。而倒戈投降的缅族领主也可以保留封地继续在这两个国家当贵族。
可想而知这两个小国今后会有多么混乱。
新旧贵族的矛盾还有民族的世仇狗脑子都能打出来。
不管今后如何反正此时此刻跪在杨展面前的领主们一个个都乐开了花。他们的计划成功了弄死国王和奸臣果然获得了天朝的原谅他们可以继续在地方当贵族。
杨展说道：“城内太乱你们去管一下。还有缅王的财货谁都不准拿走带我过去接收。”
“是！”
缅甸贵族将领们一个个变得尽忠职守。
他们率军平定城内的骚乱又老实看好各种战利品。就连大同军要收缴粮草这些家伙都一股脑儿拿出来。
甚至贝叶经和舍利子都放在那里没动。
什么对佛陀大不敬？
这种愚昧思想早就被抛之脑后了。
佛宝有缘者得之天朝的将军明显就是有缘人。
丁家盛进城之后装模作样亲自把贝叶经和舍利子送回它们之前供奉的寺院。
最后还留了一份对没有拿回佛宝的寺院住持说：“此次征讨缅甸皆因缅王挑衅而起。三十六部贝叶经该当物归原主。但皇帝陛下也是信佛之人因此留下一部贝叶经请回南京报恩寺供奉还望大师能够理解。我们也不白拿这些财宝和粮食就留在贵寺供奉佛祖。”
“阿弥陀佛贝叶经能够被陛下供奉这是佛祖的旨意啊！”住持果然是个大德高僧。
佛宝是白白拿回去的吗？
当然不是。
吃人嘴短拿人手软。
这些寺庙派出和尚到处宣扬大同军的善举。又说此次兵灾都是缅王造成的罪过都该缅王和奸臣来背。
一番操作之后城内百姓和士兵都觉得大同军是敬佛的好人。而远在南京的中国皇帝更是得到了佛陀的旨意派遣军队来惩罚缅甸的暴君。
缅王莽达本就祸害了百姓好几年朝野上下早就对其怨声载道。
现在一切都理顺了缅王是暴君佛陀降下旨意让中国皇帝派兵征讨。
不管死再多人都是缅王造成的！
和尚们说的话缅甸军民深信不疑。
蒲甘城是缅甸的宗教中心此番言论今后肯定传播出去。不管这里打得有多凶也是贵族们在造孽中国和中国皇帝永远是好的。
缅王莽白被临时加价第一反应不是愤怒而是问道：“两位中国将军是一并加价一万还是分别加价一万？”
跑来传话的是国安院云南所的细作跟随商贾在缅甸混了好几年。这细作很快跟上缅王的思路连忙说：“一位将军加价一万两我军纪律严明不准私下收取钱财。北边和东边的友军都快打过来了两位将军需要更多银子去打点。”
“我懂的我懂的。”莽白立即明白过来形式已经变了杀过来的军队越多需要用银子摆平的将军就越多。
得赶紧抓紧时间搜刮银子否则大同军全杀来就没那么多钱给自己赎身了。
可恶由于御驾亲征走得急首都的财货都没带过来。中国将军又不信任咱非要在这里交几万两定金否则回到都城这些银子还不是轻轻松松就能凑齐？
莽白眼珠子一转问道：“可否用宝物抵扣金银？”
“什么宝物？”细作反问。
“三十六部贝叶书写的《三藏经》还有大量高僧舍利。”莽白脱口而出。
细作都听傻了他随商贾来过此城知道这些佛宝意味着什么。下意识回答道：“应该……可以抵扣金银吧。”
莽白想了想又说：“这些经书和舍利就当是抵押品等我回到阿瓦城会用更多金银赎回来。”
“可以可以。”细作连连点头。
虽说缅甸的旧都很多但蒲甘城绝对是历史文化最悠久的一座。
它是缅甸阿奴律陀王朝的首都那是缅甸首个包括缅、掸、孟等民族的统一王朝。城内大大小小的佛寺前后修建了两百多年共有1万3千多座佛塔。传说城外方圆上百里还有444万座佛塔因此蒲甘又被誉为“四百万宝塔之城”。
后来西方殖民者来到这里蒲甘佛塔被毁得只剩2000多座数之不尽的佛宝也不翼而飞。
之前只是搜刮城内富商士兵们不敢对寺庙下手。
现在缅王一声令下缅军冲进三十六座最大的寺庙逼迫和尚们交出寺内珍藏的贝叶经和舍利子。
消息传出群情激奋。
就连许多贵族将领都对缅王怨怒丛生。搜刮富商他们不反对甚至还积极参与可绝对不能侵扰寺庙更不能把佛宝交出去。
“我们不可能赢了蒲甘城迟早要被攻破。”
“不能让莽白继续当国王莽达做国王几年就逼迫我们多交贡税。若是莽白活着回到阿瓦继续做他的国王肯定还会提高贡税否则他哪来的钱粮统治国家？”
“就是贡税连年增多今后不能再涨了。”
“莽白对佛陀大不敬他没资格再做国王！”
“还有那个黑鲁叨他控制了朝廷也控制了国王。他的家族子弟不仅在自己封地横征暴敛还把手伸到别人的地盘上。这个祸国殃民的奸臣不能让他再活下去。”
“……”
黑鲁叨在朝堂有威望不假在缅甸军中有人脉不假。可一战丧师十余万人啥威望都没有了军方也开始质疑此人的能力。
最主要的是被大同军围困城中听说首都那边也将遭受攻击。缅甸的这些贵族将领必须推一两个人出来顶锅或许还能获得中国皇帝的饶恕或许还能保住他们自己的封地。
而背锅之人缅王莽白算一个奸臣黑鲁叨也算一个。
莽白还没来得及把贝叶经和舍利子送出去数十个贵族将领就已经串联完毕。
“活捉暴君！”
“杀死奸臣！”
贵族将领带着军队从四面八方杀来跟莽白和黑鲁叨的亲卫打成一片。
还在守城的缅军被城内的喊杀声搞得精神紧绷站在城墙上完全不知道发生了什么。
“砰砰砰砰！”
这场内讧动用的火枪部队噼里啪啦的就连城外都能听到动静。
“这是……打起来了？”丁家盛感到有些意外。
杨展也哭笑不得：“趁机攻城吧。”
他们两个装作贪财的样子无非有两个目的：第一让缅军放松警惕生出能够求和的心理然后寻找机会攻城；第二通过缅王多多搜刮钱财大同军就不用去抢平民了可以轻松捞到更多的战利品。
没成想居然把缅军搞出了内讧。
蒲甘城外的护城河太宽大同军一直没去填现在直接用竹子和木头搭建浮桥。
城外有大同军逼近城内有自己人内讧城墙上的守军不知所措。当几处浮桥搭建完毕缅甸守军突然开始逃跑大部分冲进城里趁机抢掠。
也有几个中级军官带着部队去打开城门：“想要活命的都跟我一起去开门请降！”
数千大同军跨过护城河迎面的城门突然开启两三千缅军跪在城门外投降。
杨展率领骑兵从城门冲入城内已经是一片混乱。到处是杀人放火的乱兵到处是哭嚎逃难的百姓。许多缅军杀了居民全家换上平民的衣服躲在屋宅里假冒老百姓。
内讧也终于分出胜负一群贵族将领跪在街口迎接杨展。
黑鲁叨已经被乱刀分尸缅甸国王莽白还活着。
“你就是缅王莽白？”杨展骑在马背上居高临下问道。
莽白瑟瑟发抖：“将军饶命将军饶命银子我会照给的求将军放我一条生路。”
杨展又扫视那些贵族将领安抚道：“你们做得很好我会向陛下禀明实情保住你们的爵位和封地。当然前提是你们老实听话。”
翻译把话一说贵族将领们大喜：“中国皇帝陛下万岁将军大人千岁！”
缅甸此时的政体比较复杂属于郡县、封建、奴隶制混合体。
首先全国的土地都归于国王。
其次国王如同周天子只直辖一部分区域。剩下的地区分封给王室、贵族和官员。（北部土司也属于封建领主）
百姓有三种：阿姆丹、阿桑、遵。
“阿姆丹”属于服役者主要是匠人和军人。
“阿桑”属于纳税者主要是农民和商人。（缅甸划分了郡县国王可以派人去收税但一半税收归领主所有国王拿得太多会被视为暴君）
阿姆丹和阿桑两个群体是可以灵活转化的。
只要国王下令纳税者也要服役服役者也要纳税。
“遵”就是奴隶不但王公贵族有奴隶寺庙里也养着奴隶。王公贵族们经常向寺院捐赠奴隶这被视为尊敬佛陀的大善举。
对于封建领主来说只要不收走他们的封地换谁当国王都无所谓甚至改朝换代他们也能接受。
中国朝廷制定的方案是扶持孟族在下缅甸建国再扶持傣族在中缅甸建国。缅北的一堆土司扔去这两个国家做领主。而倒戈投降的缅族领主也可以保留封地继续在这两个国家当贵族。
可想而知这两个小国今后会有多么混乱。
新旧贵族的矛盾还有民族的世仇狗脑子都能打出来。
不管今后如何反正此时此刻跪在杨展面前的领主们一个个都乐开了花。他们的计划成功了弄死国王和奸臣果然获得了天朝的原谅他们可以继续在地方当贵族。
杨展说道：“城内太乱你们去管一下。还有缅王的财货谁都不准拿走带我过去接收。”
“是！”
缅甸贵族将领们一个个变得尽忠职守。
他们率军平定城内的骚乱又老实看好各种战利品。就连大同军要收缴粮草这些家伙都一股脑儿拿出来。
甚至贝叶经和舍利子都放在那里没动。
什么对佛陀大不敬？
这种愚昧思想早就被抛之脑后了。
佛宝有缘者得之天朝的将军明显就是有缘人。
丁家盛进城之后装模作样亲自把贝叶经和舍利子送回它们之前供奉的寺院。
最后还留了一份对没有拿回佛宝的寺院住持说：“此次征讨缅甸皆因缅王挑衅而起。三十六部贝叶经该当物归原主。但皇帝陛下也是信佛之人因此留下一部贝叶经请回南京报恩寺供奉还望大师能够理解。我们也不白拿这些财宝和粮食就留在贵寺供奉佛祖。”
“阿弥陀佛贝叶经能够被陛下供奉这是佛祖的旨意啊！”住持果然是个大德高僧。
佛宝是白白拿回去的吗？
当然不是。
吃人嘴短拿人手软。
这些寺庙派出和尚到处宣扬大同军的善举。又说此次兵灾都是缅王造成的罪过都该缅王和奸臣来背。
一番操作之后城内百姓和士兵都觉得大同军是敬佛的好人。而远在南京的中国皇帝更是得到了佛陀的旨意派遣军队来惩罚缅甸的暴君。
缅王莽达本就祸害了百姓好几年朝野上下早就对其怨声载道。
现在一切都理顺了缅王是暴君佛陀降下旨意让中国皇帝派兵征讨。
不管死再多人都是缅王造成的！
和尚们说的话缅甸军民深信不疑。
蒲甘城是缅甸的宗教中心此番言论今后肯定传播出去。不管这里打得有多凶也是贵族们在造孽中国和中国皇帝永远是好的。