魏国公徐家在南京有十几处园林。
“大同正音”编撰组被安排在四锦衣东园里面光是亭子就有十多个。
方以智先是返回桐城老家然后带着几大箱稿件重新前往南京应聘编撰人员。几大箱稿件当中有大概两三斤稿件是专门研究音韵知识的。
《切韵声原》他已经编完《医学会通》也已经编完《删补本草》还需要走访搜集资料。
至于《物理小识》正在编写当中他已经足足写了九年。
“请问虞山先生可在？”方以智问道。
门房是个伤残军人推出一本册子说：“自己登记报上姓名、籍贯领了牌子就能进去。”
方以智抱着书稿进入园林一栋楼阁的大堂之中二十多人正吵成一团。
方以智来到大堂竟无人理会因为大家都忙着争执。
站在旁边仔细聆听方以智直接愣住了。
哪有这么编撰正音的？
现代汉语由声母、韵母、声调组成古代汉语也差不多。
但历代雅言的详细规范只有声母和韵母的切韵规则对声调的要求非常笼统。因此同一个字可被不同方言切出类似的音韵达到“和而不同”可彼此交流的效果。
即只约束音类不约束音值。
赵瀚的要求却很离谱必须确定每个字的音值！
钱谦益这帮人坐在一起已经快打出狗脑子了。就算以江淮话为模范各州县口音也略有不同该以哪位家乡的音值为准？
编撰至今进度为零整天都在吵架谁都不愿让步。
现在分成两大派一派认为该以南京话为标准一派认为该以徽州话为标准。方以智如果再加入进去估计还会多出个桐城派。
柳如是被吵得心烦拍手说：“诸君听我一言听我一言！”
叫喊良久众人终于闭嘴。
阮大铖也进了编撰组他有个身份是戏曲家能编写戏曲必定精通音韵。
柳如是微笑道：“不如请个顶尖的戏班子来一折子一折子唱戏。让他们用不同的声韵调唱词念白多走几遍哪个动听悦耳哪个好说好记咱们便选哪个为准。”
“哈哈此言甚妙！”钱谦益拍手赞叹。
《大同行记》的作者吴炳也来了他忍不住说：“我也是写戏曲的并不歧视戏子。可编撰一国正音今后还要推行天下依据戏班子的唱词来定是否显得有些不够庄重？”
“不然不然”阮大铖说道“论及音准音正谁比得过戏子？就让他们唱念各种音调都来几遍我们这些人再从中选好听好记好说的。”
看似儿戏却最有用。
不管是钱谦益还是柳如是说话肯定带着方言口音。而那些戏子名角却个个字正腔圆可以看做具有播音员水准。
柳如是的提议竟然获得了一致通过！
于是乎这群人编订“普通话”就是住在山水园林里每天听着戏班子唱戏那生活别提有多滋润。
方以智放下书稿抱拳说道：“虞山先生！”
“哈哈密之来啦又得一大才矣。”钱谦益笑着说。
柳如是仔细打量方以智：“这位便是方密之？”
钱谦益介绍道：“密之这是柳隐柳如是乃编撰大同正音之副总裁。”
“见过柳君。”方以智拱手。
柳如是作揖回礼说道：“方先生恐怕你得去江西一趟总镇正在到处打听你的下落。”
方以智愕然：“赵总镇到处打听在下？”
柳如是解释说：“江西有人献奇书《物理所》赵先生好奇打听得知此书正是阁下刊印而且阁下还在编写类似的物理书籍。赵总镇欲与阁下探讨物理学问。”
“原来如此。”方以智感觉有趣赵瀚这种豪杰居然喜欢物理。
之前有人献《农书》得到赵瀚的赏识。
陈子龙献《农政全书》也得到赵瀚的赏识。
于是各地士子纷纷跑去吉安府进献乱七八糟的奇书。
有人献上《物理所》此书作者王宣是江西人并且是方以智的老师。《物理所》写完之后也是方以智负责刊印。
王宣已经病逝方以智却还活着。
而且方以智认为《物理所》不够全面部分内容也有待商榷想自己写一本更好的。
方以智把《切韵声原》的草稿留下自己带着几箱书稿坐船往江西那边去了。
从北方回来的方以智来到江西愈发感慨北地百姓过的是什么鬼日子？
抵达吉安方以智递上拜帖竟然立即获得召见这让他有些受宠若惊。
“拜见总镇！”
“坐吧不必拘礼。”
赵瀚没有时间闲扯从柜子里翻出那本《物理所》评价道：“此书颇为难得但写得不够深也写得不够准确。”
方以智连忙奉上书稿：“总镇这是在下的《物理小识》草稿。九年前开始编写但至今也没有编完许多内容需要观测验证。”
穿越之前赵瀚没看过《物理小识》。
而且方以智拿出的草稿跟后世的《物理小识》有出入。因为原版草稿在满清入关之后方以智于南逃途中遗失大半很多内容都是重新编写的。
那时的方以智应该很绝望吧不但遭逢国破家亡编写十多年的书稿也失散了。
秘书端来一碗茶水方以智坐在旁边喝茶等待。
赵瀚翻开那些草稿第一章是全书总论。而且墨迹较新估计是方以智前几天写的专门写出来拿给赵瀚阅读。
这篇总论可归纳为以下几点：
第一世界是由物质构成的。
第二物质是“气”运转而成脱离“气”而讨论“理”是不对的。（儒家一直有气理之争。）
第三万物可以总结规律不可知的事物可通过已知事物以特定规律去推测甚至可以推测整个宇宙。
第四万物皆有其性质和规律需要进行观测验证。
第五万历年间西方学问传来中国。西学是有很大问题的过于执着观测验证而忽视探索总结事物运行规律。
赵瀚看完总论就忍不住笑了方以智居然鄙视西方自然科学认为西学流于表面忽视了对规律的探索总结。
这种论调不就是后世对中国古代科学的批评吗？
刚好反过来了。
“通几质测这两个词用得好！”赵瀚赞许道。
方以智放下茶杯拱手：“一家之言而已。”
通几：贯穿一切事物的内部规律。
质测：观察研究事物的形态表现。
赵瀚话锋一转问道：“如何联系通几与质测呢？”
方以智想了想回答说：“实证。”
赵瀚翻开草稿正文开篇看得他头大全是玄之又玄的天象和气论。
赵瀚直接跳过不看去阅读“光论”。
方以智认为天凝聚其阳属性精华形成太阳。月亮和群星以及世间万物包括人类都在使用太阳光。
这些论述半错半对。
月亮确实在借用太阳光但繁星却是自己发光。草木确实依赖太阳光但人工引火却不是太阳光的再现。
接下来方以智把光的反射和折射统称为“转光”现象。
天文学内容很有意思方以智认为天圆地方只是阐述天地之德。地体就像一颗被吹起来的豆子居于宇宙的中央。
好吧地心说。
赵瀚没有继续往下看合上书稿说：“我认为研究物理通几与质测并行若不能进行实证则最好不要著书立说。此误人误己也。”
方以智有些不服气问道：“总镇觉得哪里论述不对？”
“阴阳五行最好不要掺杂其中更不能直接视为通几（万物规律）。”赵瀚说道。
方以智反问：“阴阳五行难道是错的？”
赵瀚解释说：“不论是对是错先不要去管它也不要什么都往阴阳五行上面去套。”
看完《物理小识》的第一篇赵瀚总算知道哪里出了问题。
方以智受传统宇宙观影响太深上来就用阴阳五行阐述宇宙直接把物理世界的框架给搭错了。沿着这条路往下走很难搞出现代科学反而西方那套方法更有用。
见方以智不说话赵瀚问道：“你会数学、几何吗？”
“会。”方以智点头。
赵瀚引导道：“万物通几何不用数学来表达？”
“数学如何表达？”方以智感到迷惑。
赵瀚指着面前的砚台笑道：“先从最简单的现象研究比如这方砚台。我推了它一下它为何会动？”
方以智皱眉道：“受力自然要动。”
“它受了什么力？”赵瀚问道。
方以智回答说：“总镇手指的助推之力。”
赵瀚问道：“既然受力为何停下？”
方以智回答：“总镇不再推它它便不再受力自然就停下了。”
赵瀚再问：“可我助推之后手指已经放开它为何还要继续动上一段距离？按理说在我手指放开的时候砚台就应该立即停止才对。”
方以智陷入沉思。
“大同正音”编撰组被安排在四锦衣东园里面光是亭子就有十多个。
方以智先是返回桐城老家然后带着几大箱稿件重新前往南京应聘编撰人员。几大箱稿件当中有大概两三斤稿件是专门研究音韵知识的。
《切韵声原》他已经编完《医学会通》也已经编完《删补本草》还需要走访搜集资料。
至于《物理小识》正在编写当中他已经足足写了九年。
“请问虞山先生可在？”方以智问道。
门房是个伤残军人推出一本册子说：“自己登记报上姓名、籍贯领了牌子就能进去。”
方以智抱着书稿进入园林一栋楼阁的大堂之中二十多人正吵成一团。
方以智来到大堂竟无人理会因为大家都忙着争执。
站在旁边仔细聆听方以智直接愣住了。
哪有这么编撰正音的？
现代汉语由声母、韵母、声调组成古代汉语也差不多。
但历代雅言的详细规范只有声母和韵母的切韵规则对声调的要求非常笼统。因此同一个字可被不同方言切出类似的音韵达到“和而不同”可彼此交流的效果。
即只约束音类不约束音值。
赵瀚的要求却很离谱必须确定每个字的音值！
钱谦益这帮人坐在一起已经快打出狗脑子了。就算以江淮话为模范各州县口音也略有不同该以哪位家乡的音值为准？
编撰至今进度为零整天都在吵架谁都不愿让步。
现在分成两大派一派认为该以南京话为标准一派认为该以徽州话为标准。方以智如果再加入进去估计还会多出个桐城派。
柳如是被吵得心烦拍手说：“诸君听我一言听我一言！”
叫喊良久众人终于闭嘴。
阮大铖也进了编撰组他有个身份是戏曲家能编写戏曲必定精通音韵。
柳如是微笑道：“不如请个顶尖的戏班子来一折子一折子唱戏。让他们用不同的声韵调唱词念白多走几遍哪个动听悦耳哪个好说好记咱们便选哪个为准。”
“哈哈此言甚妙！”钱谦益拍手赞叹。
《大同行记》的作者吴炳也来了他忍不住说：“我也是写戏曲的并不歧视戏子。可编撰一国正音今后还要推行天下依据戏班子的唱词来定是否显得有些不够庄重？”
“不然不然”阮大铖说道“论及音准音正谁比得过戏子？就让他们唱念各种音调都来几遍我们这些人再从中选好听好记好说的。”
看似儿戏却最有用。
不管是钱谦益还是柳如是说话肯定带着方言口音。而那些戏子名角却个个字正腔圆可以看做具有播音员水准。
柳如是的提议竟然获得了一致通过！
于是乎这群人编订“普通话”就是住在山水园林里每天听着戏班子唱戏那生活别提有多滋润。
方以智放下书稿抱拳说道：“虞山先生！”
“哈哈密之来啦又得一大才矣。”钱谦益笑着说。
柳如是仔细打量方以智：“这位便是方密之？”
钱谦益介绍道：“密之这是柳隐柳如是乃编撰大同正音之副总裁。”
“见过柳君。”方以智拱手。
柳如是作揖回礼说道：“方先生恐怕你得去江西一趟总镇正在到处打听你的下落。”
方以智愕然：“赵总镇到处打听在下？”
柳如是解释说：“江西有人献奇书《物理所》赵先生好奇打听得知此书正是阁下刊印而且阁下还在编写类似的物理书籍。赵总镇欲与阁下探讨物理学问。”
“原来如此。”方以智感觉有趣赵瀚这种豪杰居然喜欢物理。
之前有人献《农书》得到赵瀚的赏识。
陈子龙献《农政全书》也得到赵瀚的赏识。
于是各地士子纷纷跑去吉安府进献乱七八糟的奇书。
有人献上《物理所》此书作者王宣是江西人并且是方以智的老师。《物理所》写完之后也是方以智负责刊印。
王宣已经病逝方以智却还活着。
而且方以智认为《物理所》不够全面部分内容也有待商榷想自己写一本更好的。
方以智把《切韵声原》的草稿留下自己带着几箱书稿坐船往江西那边去了。
从北方回来的方以智来到江西愈发感慨北地百姓过的是什么鬼日子？
抵达吉安方以智递上拜帖竟然立即获得召见这让他有些受宠若惊。
“拜见总镇！”
“坐吧不必拘礼。”
赵瀚没有时间闲扯从柜子里翻出那本《物理所》评价道：“此书颇为难得但写得不够深也写得不够准确。”
方以智连忙奉上书稿：“总镇这是在下的《物理小识》草稿。九年前开始编写但至今也没有编完许多内容需要观测验证。”
穿越之前赵瀚没看过《物理小识》。
而且方以智拿出的草稿跟后世的《物理小识》有出入。因为原版草稿在满清入关之后方以智于南逃途中遗失大半很多内容都是重新编写的。
那时的方以智应该很绝望吧不但遭逢国破家亡编写十多年的书稿也失散了。
秘书端来一碗茶水方以智坐在旁边喝茶等待。
赵瀚翻开那些草稿第一章是全书总论。而且墨迹较新估计是方以智前几天写的专门写出来拿给赵瀚阅读。
这篇总论可归纳为以下几点：
第一世界是由物质构成的。
第二物质是“气”运转而成脱离“气”而讨论“理”是不对的。（儒家一直有气理之争。）
第三万物可以总结规律不可知的事物可通过已知事物以特定规律去推测甚至可以推测整个宇宙。
第四万物皆有其性质和规律需要进行观测验证。
第五万历年间西方学问传来中国。西学是有很大问题的过于执着观测验证而忽视探索总结事物运行规律。
赵瀚看完总论就忍不住笑了方以智居然鄙视西方自然科学认为西学流于表面忽视了对规律的探索总结。
这种论调不就是后世对中国古代科学的批评吗？
刚好反过来了。
“通几质测这两个词用得好！”赵瀚赞许道。
方以智放下茶杯拱手：“一家之言而已。”
通几：贯穿一切事物的内部规律。
质测：观察研究事物的形态表现。
赵瀚话锋一转问道：“如何联系通几与质测呢？”
方以智想了想回答说：“实证。”
赵瀚翻开草稿正文开篇看得他头大全是玄之又玄的天象和气论。
赵瀚直接跳过不看去阅读“光论”。
方以智认为天凝聚其阳属性精华形成太阳。月亮和群星以及世间万物包括人类都在使用太阳光。
这些论述半错半对。
月亮确实在借用太阳光但繁星却是自己发光。草木确实依赖太阳光但人工引火却不是太阳光的再现。
接下来方以智把光的反射和折射统称为“转光”现象。
天文学内容很有意思方以智认为天圆地方只是阐述天地之德。地体就像一颗被吹起来的豆子居于宇宙的中央。
好吧地心说。
赵瀚没有继续往下看合上书稿说：“我认为研究物理通几与质测并行若不能进行实证则最好不要著书立说。此误人误己也。”
方以智有些不服气问道：“总镇觉得哪里论述不对？”
“阴阳五行最好不要掺杂其中更不能直接视为通几（万物规律）。”赵瀚说道。
方以智反问：“阴阳五行难道是错的？”
赵瀚解释说：“不论是对是错先不要去管它也不要什么都往阴阳五行上面去套。”
看完《物理小识》的第一篇赵瀚总算知道哪里出了问题。
方以智受传统宇宙观影响太深上来就用阴阳五行阐述宇宙直接把物理世界的框架给搭错了。沿着这条路往下走很难搞出现代科学反而西方那套方法更有用。
见方以智不说话赵瀚问道：“你会数学、几何吗？”
“会。”方以智点头。
赵瀚引导道：“万物通几何不用数学来表达？”
“数学如何表达？”方以智感到迷惑。
赵瀚指着面前的砚台笑道：“先从最简单的现象研究比如这方砚台。我推了它一下它为何会动？”
方以智皱眉道：“受力自然要动。”
“它受了什么力？”赵瀚问道。
方以智回答说：“总镇手指的助推之力。”
赵瀚问道：“既然受力为何停下？”
方以智回答：“总镇不再推它它便不再受力自然就停下了。”
赵瀚再问：“可我助推之后手指已经放开它为何还要继续动上一段距离？按理说在我手指放开的时候砚台就应该立即停止才对。”
方以智陷入沉思。