赣州。
陈茂生先去见费如鹤又去见知府刘安丰最后召见宣教官和农会骨干。
得到的消息很让人头疼客家话不是那么好学的！
仅南赣地区的客家话就可大致分为三种虽然彼此之间可以沟通但对刚开始学的外地人来说很不友好。
“掌宣容禀”负责赣州宣教工作的李孝义说“咱们自是该学客家话但也要招纳本地的客家人。一两年之内南赣的宣教、分田还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人早已会说江西话而且他们还能识文断字。”
陈茂生问道：“除了豪佃和底层佃户南赣是否还有客家小地主、自耕农？”
“有而且为数不少”李孝义说道“在下建议一些客家小地主暂时不要分他们的田地便是超过了一百亩也别分。”
“为何如此？”陈茂生皱眉道。
李孝义说道：“在下通过走访乡村发现了很意外的现象。许多村落整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落他们从闽粤迁来数十年完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠以前皆为荒山野岭是他们一镰一锄开出来的并未有盘剥佃户之举。”
好嘛这跟魏家驹说的又不一样看来南赣的情况比想象中复杂。
“这些偏僻村落可有大地主？”陈茂生问道。
李孝义摇头说：“并无大地主他们从闽粤迁来筚路蓝缕穷山恶水开荒不过一百年。哪里能出什么大地主？大山里的偏僻村落多为自耕农和小地主根本就不需要分田。而且占地一百亩以上的地主很少几乎可以忽略不计。”
陈茂生说道：“我得派人请示总镇。”
跟宣教官聊了一番陈茂生又去见邹维琏和刘寰。
在原有的时空邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功却被温体仁诬陷到罢官等温体仁倒台之后崇祯皇帝才把他想起来一打听发现邹维琏已经去世。
许多大臣都是这样不罢官活得好好的罢官回乡一两年即病逝。
包括温体仁同样如此在朝时活蹦乱跳丢官第二年就病死了。
至少现在看来邹维琏无病无痛至少还能活十年八年。
邹良益介绍说：“父亲这位便是宣教司陈讳茂生先生。”
“邹先生幸会！”陈茂生拱手道。
邹维琏抬手还礼动作有些勉强笑得也有些勉强。
陈茂生又拱手道：“见过刘先生。”
“幸会。”刘寰倒是很自然而且态度模棱两可一直不说是否愿意投靠。
大明赣州知府刘寰唯一在史料留下的痕迹就是给赣州崆峒寺的匾额题词。
一边喝茶一边闲聊邹维琏总是兴致不高。
终于陈茂生问道：“请教两位先生这南赣的客家人到底是怎样的情况？”
邹维琏指着刘寰：“此事当问他。”
刘寰笑着说：“在下不才原籍广东正是客家人。”
陈茂生连忙说：“请刘先生不吝赐教。”
刘寰讲述道：“客家人南迁始自晋代。而这南赣的客家人许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后南赣客家人又大量回迁至闽粤。”
“为何他们近百年又迁回来了？”陈茂生问道。
刘寰解释说：“嘉靖年间倭寇袭扰大量沿海百姓迁至内陆导致粤东、闽西人多地少。恰好南赣由于战乱人口大量离散。粤东、闽西之客家人便成群结队迁居至南赣。”
那个魏家驹还有一个情况没说明白。
王阳明等大臣剿匪之后特别是外省客兵肆虐南赣许多乡村都空了地主纷纷逃去县城定居。
客家人整村整村搬来一部分做佃户致富并且反客为主形成如今的豪佃。经过上百年的发展许多豪佃已经转变为大地主因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。
嘉靖中后期迁来的客家人一部分做了佃户更多则是去开荒垦殖成为小地主和自耕农。
这个时候的土客矛盾其实还不算特别激烈因为直到乾隆年间闽粤客家人一直在回迁南赣。
至于清朝早期为啥大量客家人迁赣当然是打仗造成的。
南赣土著和客家人地主和佃户抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说抗清运动持续到康熙年间此地百姓几乎被杀绝了！
根据《上犹县志》记载：“自康熙十三年至今（乾隆）人绝烟断空余四壁孤城一片荒山。”
因此在清朝中晚期之后越来越多客家人迁入那时才达到土客矛盾的巅峰。
而明末的南赣客家人很多都还在勤劳致富向着大山更深处开垦荒地。
并且造成一系列环境问题他们砍伐山林、凿石挖矿带来严重的水土流失。
刘寰提醒道：“赣南山多地少一味开垦山地粮食种不出来多少反而下雨之后动辄山崩。尔等治理南赣当令山民多多种植烟草、油茶、油桐、漆树等作物。”
“受教了。”陈茂生拱手说。
明末江西客家人野蛮发展到处开荒种粮食让官府一直非常头疼。
但官府的禁令客家人根本不遵守。直到后来灾害频发他们才自己重视起来从而在南赣形成油茶、油桐、烟草经济区用人工林代理了自然山林。
邹维琏不愿为赵瀚效力但也无法在大明做官干脆跑到吉安府教书去了。
而大明赣州知府刘寰却改名为刘宇留下被陈茂生特聘为幕僚。
刘寰作为大明官员啥都干不了政策也无法推行只能整天念经研究佛学。
被陈茂生礼聘之后简直焕发第二春当月就献策十多条。
此君还会说客家话成了陈茂生的随身翻译。
赵瀚那边也给出回复若偏僻村落的客家人真的全靠勤劳垦荒致富每人可保留一百亩地。但是绝对不能超出一百亩上限而且十人以上的家庭必须分家分产！
因为有刘寰的帮忙陈茂生吸纳了许多本地贫民进宣教团在赣州城周边的分田工作非常顺利。
可进入山区之后瞬间遇到重重困难。
那些客家人根本不愿落户他们一直属于流民状态抱团抵抗朝廷的赋税征收。
对他们而言大明是朝廷赵瀚也是朝廷。
农会工作都无法开展因为他们自己有土地而且是自己开荒所得根本就不需要赵瀚的恩惠。
怎么办？
粗暴一点就是直接杀人立威以武力手段强行订立户册但这似乎跟大同理论有冲突。
陈茂生只能继续请示赵瀚政策调整必须获得批准。
赵瀚的回复非常直接既然山中的客家人拒绝到官府落户拒绝给官府纳税那他们就不属于治下百姓。
可以断绝一切贸易任何人购买食盐都必须出示户册。抓到私盐贩子立即砍头全家连坐！若发现有盐店卖盐给无籍者处以重罚并永久取消食盐销售资格。
禁止商贾到山里采购任何货物一旦发现处以重罚！
山下集市定期派人巡逻随机抽查户籍。一旦发现没有户籍者立即抓起来做役工让家人自己花钱来赎走。
看似暴政但跟直接出兵比起来已经显得非常仁慈了。
谁让那些山民连户口都不肯立？
南赣地区的民政工作恐怕要持续两三年而且多半会酿成暴动必须长期驻兵才可以。
“唉！”
赵瀚放下陈茂生发回的信件感觉一阵脑壳疼。
自起事到现在农村工作还是第一次遇挫。赵瀚甚至同意不分那些山民的田让他们可保留一百亩地但人家还是不愿归附只想世世代代在山里做“野民”。
赵瀚试图分析主要矛盾然后发现很可笑。
主要矛盾就是那些进山垦荒的客家人由于迁来江西只有几十年他们虽然生活非常艰苦但相对来说比较安定。而且还可以继续垦荒暂时没有人地矛盾也没有阶级压迫。赵瀚对他们的统治才是最大的压迫才是最大的矛盾他们不愿给赵瀚交税！
偏偏南赣到处是山到处都有山民。
即便宣教官学会了客家话即便有客家人加入宣教团暂时也只能在城池附近山区以及沿河平坦地带进行有效统治。
大山之中暂时无法去管。
难怪南赣让大明头疼难怪南赣让清朝无奈这地方的情况实在太复杂了。
不能只靠经济制裁还得诱之以利、示之以恩如此才能恩威并施取得效果。
赵瀚仔细思考之后再次给陈茂生写信内容为：挑选愿意落户的山民给他们颁发特许执照允许他们每月购买五十斤食盐每月卖出两百斤的山中货物。
这些人如果发财了就看其他山民还能不能坐得住！
一味制裁只能让山民同仇敌忾必须对他们进行内部分化。
南赣是肯定得好生治理的因为赵瀚的发展路线是占据江西全境之后再去攻占福建和广东而南赣又属于连接福建、广东的必经之地。
陈茂生先去见费如鹤又去见知府刘安丰最后召见宣教官和农会骨干。
得到的消息很让人头疼客家话不是那么好学的！
仅南赣地区的客家话就可大致分为三种虽然彼此之间可以沟通但对刚开始学的外地人来说很不友好。
“掌宣容禀”负责赣州宣教工作的李孝义说“咱们自是该学客家话但也要招纳本地的客家人。一两年之内南赣的宣教、分田还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人早已会说江西话而且他们还能识文断字。”
陈茂生问道：“除了豪佃和底层佃户南赣是否还有客家小地主、自耕农？”
“有而且为数不少”李孝义说道“在下建议一些客家小地主暂时不要分他们的田地便是超过了一百亩也别分。”
“为何如此？”陈茂生皱眉道。
李孝义说道：“在下通过走访乡村发现了很意外的现象。许多村落整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落他们从闽粤迁来数十年完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠以前皆为荒山野岭是他们一镰一锄开出来的并未有盘剥佃户之举。”
好嘛这跟魏家驹说的又不一样看来南赣的情况比想象中复杂。
“这些偏僻村落可有大地主？”陈茂生问道。
李孝义摇头说：“并无大地主他们从闽粤迁来筚路蓝缕穷山恶水开荒不过一百年。哪里能出什么大地主？大山里的偏僻村落多为自耕农和小地主根本就不需要分田。而且占地一百亩以上的地主很少几乎可以忽略不计。”
陈茂生说道：“我得派人请示总镇。”
跟宣教官聊了一番陈茂生又去见邹维琏和刘寰。
在原有的时空邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功却被温体仁诬陷到罢官等温体仁倒台之后崇祯皇帝才把他想起来一打听发现邹维琏已经去世。
许多大臣都是这样不罢官活得好好的罢官回乡一两年即病逝。
包括温体仁同样如此在朝时活蹦乱跳丢官第二年就病死了。
至少现在看来邹维琏无病无痛至少还能活十年八年。
邹良益介绍说：“父亲这位便是宣教司陈讳茂生先生。”
“邹先生幸会！”陈茂生拱手道。
邹维琏抬手还礼动作有些勉强笑得也有些勉强。
陈茂生又拱手道：“见过刘先生。”
“幸会。”刘寰倒是很自然而且态度模棱两可一直不说是否愿意投靠。
大明赣州知府刘寰唯一在史料留下的痕迹就是给赣州崆峒寺的匾额题词。
一边喝茶一边闲聊邹维琏总是兴致不高。
终于陈茂生问道：“请教两位先生这南赣的客家人到底是怎样的情况？”
邹维琏指着刘寰：“此事当问他。”
刘寰笑着说：“在下不才原籍广东正是客家人。”
陈茂生连忙说：“请刘先生不吝赐教。”
刘寰讲述道：“客家人南迁始自晋代。而这南赣的客家人许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后南赣客家人又大量回迁至闽粤。”
“为何他们近百年又迁回来了？”陈茂生问道。
刘寰解释说：“嘉靖年间倭寇袭扰大量沿海百姓迁至内陆导致粤东、闽西人多地少。恰好南赣由于战乱人口大量离散。粤东、闽西之客家人便成群结队迁居至南赣。”
那个魏家驹还有一个情况没说明白。
王阳明等大臣剿匪之后特别是外省客兵肆虐南赣许多乡村都空了地主纷纷逃去县城定居。
客家人整村整村搬来一部分做佃户致富并且反客为主形成如今的豪佃。经过上百年的发展许多豪佃已经转变为大地主因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。
嘉靖中后期迁来的客家人一部分做了佃户更多则是去开荒垦殖成为小地主和自耕农。
这个时候的土客矛盾其实还不算特别激烈因为直到乾隆年间闽粤客家人一直在回迁南赣。
至于清朝早期为啥大量客家人迁赣当然是打仗造成的。
南赣土著和客家人地主和佃户抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说抗清运动持续到康熙年间此地百姓几乎被杀绝了！
根据《上犹县志》记载：“自康熙十三年至今（乾隆）人绝烟断空余四壁孤城一片荒山。”
因此在清朝中晚期之后越来越多客家人迁入那时才达到土客矛盾的巅峰。
而明末的南赣客家人很多都还在勤劳致富向着大山更深处开垦荒地。
并且造成一系列环境问题他们砍伐山林、凿石挖矿带来严重的水土流失。
刘寰提醒道：“赣南山多地少一味开垦山地粮食种不出来多少反而下雨之后动辄山崩。尔等治理南赣当令山民多多种植烟草、油茶、油桐、漆树等作物。”
“受教了。”陈茂生拱手说。
明末江西客家人野蛮发展到处开荒种粮食让官府一直非常头疼。
但官府的禁令客家人根本不遵守。直到后来灾害频发他们才自己重视起来从而在南赣形成油茶、油桐、烟草经济区用人工林代理了自然山林。
邹维琏不愿为赵瀚效力但也无法在大明做官干脆跑到吉安府教书去了。
而大明赣州知府刘寰却改名为刘宇留下被陈茂生特聘为幕僚。
刘寰作为大明官员啥都干不了政策也无法推行只能整天念经研究佛学。
被陈茂生礼聘之后简直焕发第二春当月就献策十多条。
此君还会说客家话成了陈茂生的随身翻译。
赵瀚那边也给出回复若偏僻村落的客家人真的全靠勤劳垦荒致富每人可保留一百亩地。但是绝对不能超出一百亩上限而且十人以上的家庭必须分家分产！
因为有刘寰的帮忙陈茂生吸纳了许多本地贫民进宣教团在赣州城周边的分田工作非常顺利。
可进入山区之后瞬间遇到重重困难。
那些客家人根本不愿落户他们一直属于流民状态抱团抵抗朝廷的赋税征收。
对他们而言大明是朝廷赵瀚也是朝廷。
农会工作都无法开展因为他们自己有土地而且是自己开荒所得根本就不需要赵瀚的恩惠。
怎么办？
粗暴一点就是直接杀人立威以武力手段强行订立户册但这似乎跟大同理论有冲突。
陈茂生只能继续请示赵瀚政策调整必须获得批准。
赵瀚的回复非常直接既然山中的客家人拒绝到官府落户拒绝给官府纳税那他们就不属于治下百姓。
可以断绝一切贸易任何人购买食盐都必须出示户册。抓到私盐贩子立即砍头全家连坐！若发现有盐店卖盐给无籍者处以重罚并永久取消食盐销售资格。
禁止商贾到山里采购任何货物一旦发现处以重罚！
山下集市定期派人巡逻随机抽查户籍。一旦发现没有户籍者立即抓起来做役工让家人自己花钱来赎走。
看似暴政但跟直接出兵比起来已经显得非常仁慈了。
谁让那些山民连户口都不肯立？
南赣地区的民政工作恐怕要持续两三年而且多半会酿成暴动必须长期驻兵才可以。
“唉！”
赵瀚放下陈茂生发回的信件感觉一阵脑壳疼。
自起事到现在农村工作还是第一次遇挫。赵瀚甚至同意不分那些山民的田让他们可保留一百亩地但人家还是不愿归附只想世世代代在山里做“野民”。
赵瀚试图分析主要矛盾然后发现很可笑。
主要矛盾就是那些进山垦荒的客家人由于迁来江西只有几十年他们虽然生活非常艰苦但相对来说比较安定。而且还可以继续垦荒暂时没有人地矛盾也没有阶级压迫。赵瀚对他们的统治才是最大的压迫才是最大的矛盾他们不愿给赵瀚交税！
偏偏南赣到处是山到处都有山民。
即便宣教官学会了客家话即便有客家人加入宣教团暂时也只能在城池附近山区以及沿河平坦地带进行有效统治。
大山之中暂时无法去管。
难怪南赣让大明头疼难怪南赣让清朝无奈这地方的情况实在太复杂了。
不能只靠经济制裁还得诱之以利、示之以恩如此才能恩威并施取得效果。
赵瀚仔细思考之后再次给陈茂生写信内容为：挑选愿意落户的山民给他们颁发特许执照允许他们每月购买五十斤食盐每月卖出两百斤的山中货物。
这些人如果发财了就看其他山民还能不能坐得住！
一味制裁只能让山民同仇敌忾必须对他们进行内部分化。
南赣是肯定得好生治理的因为赵瀚的发展路线是占据江西全境之后再去攻占福建和广东而南赣又属于连接福建、广东的必经之地。