赵瀚站在辩场中央朗声说道：“我为何说人人平等此乃圣贤教诲也……”
“胡说八道！”
之前抬杠乱扯不但难以服众反而激起大家的愤怒。
面对众人呵斥赵瀚依旧微笑：“请问诸位谁读过《朱子语类》？”
一个叫陈立德的老师说：“朱子之书自然是要看的。”
赵瀚拱手道：“敢问先生朱子认为天地之初第一个人是如何诞生的？”
陈立德回答：“以气化生二五之精合而成形。”
“再请问先生这天地第一人是男是女？”赵瀚歪着脑袋看向对方。
陈立德犹豫说：“这……应当是男子。”
赵瀚笑道：“朱子可没说过先生自己猜测的吧？”
陈立德回避问题：“多半是男子。”
赵瀚不再理会此人对着诸多师生说：“朱子论及第一人诞生却不说明是男是女。（和谐）阴阳交感五气杂糅可男可女也非男非女也。朱子又言：同者理也不同者气也五行之生各其性……”
“天地万物秉承阴阳五行之气而生都自带有天地至理。人也一样！”
“不论男人女人不论皇亲黎民不论良籍贱籍皆为人也。”
“既然为人先天皆圣贤只在降生之时被后天浊气蒙蔽。只要洗去污浊就能感知天理。《礼记》苟日新日日新又日新是此理也。《孟子》人皆可以为尧舜是此理也。《大学》大学之道在明明德在亲民在止于至善是此理也。”
“诸君以为然否？”
全是圣贤之言根本无从反驳。
赵瀚引用了《朱子语类》、《礼记》、《孟子》、《大学》说的全是一个道理——人皆可致尧舜。
这是大学之道是古代士子的终极追求。
反对此言就是挖了理学的根基更是挖了儒学的根基。
赵瀚继续说道：“既然人皆可致尧舜人皆可为圣贤岂非人人平等？既然人人平等岂非男女平等、百业平等、良贱平等？”
“我不同意！”
一个老师站起来：“你这仍是坚白之术混淆视听而已。”
赵瀚笑道：“哪里在混淆视听？”
这个老师说：“圣贤所言人者乃君子也。”
赵瀚一脸迷惑的样子：“在先生看来古今圣贤只认同君子是人？小人不是人？女人不是人？贱民不是人？工匠不是人？”赵瀚猛然发笑“说我坚白阁下才是白马非马、坚石非石！”
这个老师厉声质问：“难道女子也可致尧舜？”
“难道女子不可致尧舜？古今圣贤说过这话吗？”赵瀚反问道。
“如此浅显的道理圣贤不屑说教而已。”这个老师也开始胡搅蛮缠。
赵瀚笑道：“既然圣人没说那就是你编造的！”
突然一个童生站起：“圣人说了。孔夫子有言：惟女子与小人难养也！”
赵瀚立即讥讽：“阁下真读过《论语》？此女子与小人特指魅惑主君的臣妾！你刚才那句话敢不敢回家说给你亲娘听？”
“哈哈哈哈！”
众皆大笑气氛变得欢快起来。
那童生抬手指着赵瀚激动道：“你在曲解孔夫子之言！”
赵瀚有些无语：“我懒得跟你说你非但不读《论语》朱子的批注也不知道。女子和小人特指魅主臣妾那是朱子说的可不是我瞎编的。”
那童生欲言又止环顾四周师生发现都在憋笑顿时羞愧坐下。
三个平等良贱平等最难被士绅接受。
但是谁都不敢反驳良贱平等因为那是违背圣贤道理的。
百业平等也无从反驳孔子对管仲推崇备至而管仲就做过商人等职业——这个容易被赵瀚反击。
那就揪着男女平等不放！
一个秀才起身说：“男尊女卑夫为妻纲此天地至理。我是治《易经》的系辞有言：天尊地卑乾坤定矣。又言乾道成男坤道成女。此言记述不正是天尊地卑、男尊女卑吗？你莫要再狡辩！”
好家伙扯那么半天赵瀚终于被刺刀见红。
蔡懋德突然笑起来他想看看赵瀚怎么应付这句话的杀伤力太大了。
《易》为百经之祖《系辞》又是孔子所著早就定下“天尊地卑、男尊女卑”的基调。所有男尊女卑的思想都是源自此处！
五十年前李贽提倡男女平等也被这句话给问住了。
李贽离经叛道到什么程度？
此君直接指出《易经》有问题直接否认太极的存在直接否认天理的存在。他说万物生于二是乾坤是男女乾坤平等男女平等。什么太极、什么天理都是扯卵子的鬼东西。
推崇者无数仇视者无数！
赵瀚抱拳道：“请问阁下尊姓大名？”
秀才脾气火爆勉强回礼便急着说：“在下刘子仁字长卿。莫要闲话快快回答我的问题！”
这个秀才就是喊着要造反的“长卿兄”。
赵瀚聪明得很可不会正面回答而是绕着弯子问：“铅山前任知县冯巽此人如何？”
刘子仁讥讽道：“不学无术搜刮之徒也。”
赵瀚再问道：“他是举人你是秀才。他是官你是民。他尊贵乎？你卑贱乎？”
刘子仁大怒：“哪能这样评议尊卑？我与他皆士子皆大明子民并无尊卑之分！我心存高远、洁身自好他不学无术、残民害民。若论德行我为尊他为卑！”
“佩服佩服！”赵瀚恭敬作揖心头直笑。
刘子仁不耐烦道：“快快说回正题莫要胡乱掰扯。”
赵瀚不敢直接否定《易经》继续绕弯子：“若以德行论尊卑历代昏君历代贤臣谁尊谁卑？”
“呃……”刘子仁瞬间语塞同时反应过来他落入赵瀚的话术圈套了。
赵瀚穷追猛打：“朱子乃圣人亦为臣子。是朱子尊还是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑还是宋代的昏君皇帝卑？”
“这这这……”刘子仁难以回答憋得脸红脖子粗生气道“你又在说那坚白话术莫要扯远了先把《易经》讲清楚！”
赵瀚笑着继续说道：“朱子是圣人皇帝为天子。孔夫子是圣人周天子为天子。圣人与天子请问诸君谁尊谁卑？”
无人回答无人敢回答无人能够回答。
思维敏捷者包括蔡懋德、费元禄、庞春来、郑仲夔、朱之瑜……皆若有所思既恐惧又兴奋感觉有个东西要蹦出来了！
赵瀚长身而立仰望天空似在对着苍天说话：
“圣人之尊在其德行吾谓之人格。”
“天子之尊在其权位吾谓之人位。”
“圣人教化万民、致君尧舜此人格之尊贵也。天子统御万民、执掌社稷此人位之尊贵也！”
“天尊地卑在其位；天地平等在其格。”
“男尊女卑在其位；男女平等在其格。”
“士尊民卑在其位；百业平等在其格。”
“良尊贱卑在其位；良贱平等在其格。”
赵瀚来回踱步每走一步便发一言铿锵有力震耳发聩。
“人人生而平等非人位之平等乃人格之平等！”
“历代昏君位尊而格卑；历代贤臣位卑而格尊。”
“凶残暴虐之主位尊而格卑；忠诚仁义之仆位卑而格尊。”
“无能无德之夫位尊而格卑；贤良淑德之妻位卑而格尊。”
“就人格而言无论王侯将相无论良贱百姓当生而平等也！”
“人格之尊卑当视其德行。”
赵瀚目视众人斩钉截铁道：“由是吾言若论人格人人生而平等！”
“轰！”
全场哗然。
乱了全乱了已然控制不住场面。
有人被当头棒喝念头通达。
有人被踩了尾巴疯狂谩骂。
赵瀚说的这些可谓石破天惊将地位与人格强行剥离。犹如庖丁解牛没有一丝滞碍完全符合儒家的价值观完全符合古今圣贤的教诲。
他没有反对儒家没有反对孔孟没有反对程朱但他敲进去一颗钉子。
一颗可以被大众接受的钉子。
在场的书童会想：我虽然只是家奴但我人格尊贵比智障主人强上百倍。
在场的士子会想：我虽然没有官身但我人格尊贵比贪官污吏强上百倍。
在场的官员会想：我虽然不在庙堂但我人格尊贵比满朝禽兽强上百倍。
便是草民只要德才兼备也比那皇帝更为尊贵！
还有一句话大家都不敢想想了也不敢说：格不配位该怎么办？
凶残的主人该不该推翻？
贪婪的官吏该不该推翻？
昏庸的皇帝该不该推翻？
人格平等了是否可以追求地位平等？
嘘！
安静还没说完呢。
秋风乍起卷动枝叶树欲静而风不止。
赵瀚突然停步衣袂随风摆动猛地振臂高呼：“诸君大学之道在明明德在亲民在止于至善！”
洪钟大吕撼动人心。
蔡懋德、郑仲夔、朱之瑜、庞春来四人齐刷刷站起来满脸都是震惊之色。
费元禄握紧衣袖喃喃自语道：“小小年纪敢喊出最后这句是想开宗立派吗？”
当年王阳明也是从这一句开始下刀。
“胡说八道！”
之前抬杠乱扯不但难以服众反而激起大家的愤怒。
面对众人呵斥赵瀚依旧微笑：“请问诸位谁读过《朱子语类》？”
一个叫陈立德的老师说：“朱子之书自然是要看的。”
赵瀚拱手道：“敢问先生朱子认为天地之初第一个人是如何诞生的？”
陈立德回答：“以气化生二五之精合而成形。”
“再请问先生这天地第一人是男是女？”赵瀚歪着脑袋看向对方。
陈立德犹豫说：“这……应当是男子。”
赵瀚笑道：“朱子可没说过先生自己猜测的吧？”
陈立德回避问题：“多半是男子。”
赵瀚不再理会此人对着诸多师生说：“朱子论及第一人诞生却不说明是男是女。（和谐）阴阳交感五气杂糅可男可女也非男非女也。朱子又言：同者理也不同者气也五行之生各其性……”
“天地万物秉承阴阳五行之气而生都自带有天地至理。人也一样！”
“不论男人女人不论皇亲黎民不论良籍贱籍皆为人也。”
“既然为人先天皆圣贤只在降生之时被后天浊气蒙蔽。只要洗去污浊就能感知天理。《礼记》苟日新日日新又日新是此理也。《孟子》人皆可以为尧舜是此理也。《大学》大学之道在明明德在亲民在止于至善是此理也。”
“诸君以为然否？”
全是圣贤之言根本无从反驳。
赵瀚引用了《朱子语类》、《礼记》、《孟子》、《大学》说的全是一个道理——人皆可致尧舜。
这是大学之道是古代士子的终极追求。
反对此言就是挖了理学的根基更是挖了儒学的根基。
赵瀚继续说道：“既然人皆可致尧舜人皆可为圣贤岂非人人平等？既然人人平等岂非男女平等、百业平等、良贱平等？”
“我不同意！”
一个老师站起来：“你这仍是坚白之术混淆视听而已。”
赵瀚笑道：“哪里在混淆视听？”
这个老师说：“圣贤所言人者乃君子也。”
赵瀚一脸迷惑的样子：“在先生看来古今圣贤只认同君子是人？小人不是人？女人不是人？贱民不是人？工匠不是人？”赵瀚猛然发笑“说我坚白阁下才是白马非马、坚石非石！”
这个老师厉声质问：“难道女子也可致尧舜？”
“难道女子不可致尧舜？古今圣贤说过这话吗？”赵瀚反问道。
“如此浅显的道理圣贤不屑说教而已。”这个老师也开始胡搅蛮缠。
赵瀚笑道：“既然圣人没说那就是你编造的！”
突然一个童生站起：“圣人说了。孔夫子有言：惟女子与小人难养也！”
赵瀚立即讥讽：“阁下真读过《论语》？此女子与小人特指魅惑主君的臣妾！你刚才那句话敢不敢回家说给你亲娘听？”
“哈哈哈哈！”
众皆大笑气氛变得欢快起来。
那童生抬手指着赵瀚激动道：“你在曲解孔夫子之言！”
赵瀚有些无语：“我懒得跟你说你非但不读《论语》朱子的批注也不知道。女子和小人特指魅主臣妾那是朱子说的可不是我瞎编的。”
那童生欲言又止环顾四周师生发现都在憋笑顿时羞愧坐下。
三个平等良贱平等最难被士绅接受。
但是谁都不敢反驳良贱平等因为那是违背圣贤道理的。
百业平等也无从反驳孔子对管仲推崇备至而管仲就做过商人等职业——这个容易被赵瀚反击。
那就揪着男女平等不放！
一个秀才起身说：“男尊女卑夫为妻纲此天地至理。我是治《易经》的系辞有言：天尊地卑乾坤定矣。又言乾道成男坤道成女。此言记述不正是天尊地卑、男尊女卑吗？你莫要再狡辩！”
好家伙扯那么半天赵瀚终于被刺刀见红。
蔡懋德突然笑起来他想看看赵瀚怎么应付这句话的杀伤力太大了。
《易》为百经之祖《系辞》又是孔子所著早就定下“天尊地卑、男尊女卑”的基调。所有男尊女卑的思想都是源自此处！
五十年前李贽提倡男女平等也被这句话给问住了。
李贽离经叛道到什么程度？
此君直接指出《易经》有问题直接否认太极的存在直接否认天理的存在。他说万物生于二是乾坤是男女乾坤平等男女平等。什么太极、什么天理都是扯卵子的鬼东西。
推崇者无数仇视者无数！
赵瀚抱拳道：“请问阁下尊姓大名？”
秀才脾气火爆勉强回礼便急着说：“在下刘子仁字长卿。莫要闲话快快回答我的问题！”
这个秀才就是喊着要造反的“长卿兄”。
赵瀚聪明得很可不会正面回答而是绕着弯子问：“铅山前任知县冯巽此人如何？”
刘子仁讥讽道：“不学无术搜刮之徒也。”
赵瀚再问道：“他是举人你是秀才。他是官你是民。他尊贵乎？你卑贱乎？”
刘子仁大怒：“哪能这样评议尊卑？我与他皆士子皆大明子民并无尊卑之分！我心存高远、洁身自好他不学无术、残民害民。若论德行我为尊他为卑！”
“佩服佩服！”赵瀚恭敬作揖心头直笑。
刘子仁不耐烦道：“快快说回正题莫要胡乱掰扯。”
赵瀚不敢直接否定《易经》继续绕弯子：“若以德行论尊卑历代昏君历代贤臣谁尊谁卑？”
“呃……”刘子仁瞬间语塞同时反应过来他落入赵瀚的话术圈套了。
赵瀚穷追猛打：“朱子乃圣人亦为臣子。是朱子尊还是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑还是宋代的昏君皇帝卑？”
“这这这……”刘子仁难以回答憋得脸红脖子粗生气道“你又在说那坚白话术莫要扯远了先把《易经》讲清楚！”
赵瀚笑着继续说道：“朱子是圣人皇帝为天子。孔夫子是圣人周天子为天子。圣人与天子请问诸君谁尊谁卑？”
无人回答无人敢回答无人能够回答。
思维敏捷者包括蔡懋德、费元禄、庞春来、郑仲夔、朱之瑜……皆若有所思既恐惧又兴奋感觉有个东西要蹦出来了！
赵瀚长身而立仰望天空似在对着苍天说话：
“圣人之尊在其德行吾谓之人格。”
“天子之尊在其权位吾谓之人位。”
“圣人教化万民、致君尧舜此人格之尊贵也。天子统御万民、执掌社稷此人位之尊贵也！”
“天尊地卑在其位；天地平等在其格。”
“男尊女卑在其位；男女平等在其格。”
“士尊民卑在其位；百业平等在其格。”
“良尊贱卑在其位；良贱平等在其格。”
赵瀚来回踱步每走一步便发一言铿锵有力震耳发聩。
“人人生而平等非人位之平等乃人格之平等！”
“历代昏君位尊而格卑；历代贤臣位卑而格尊。”
“凶残暴虐之主位尊而格卑；忠诚仁义之仆位卑而格尊。”
“无能无德之夫位尊而格卑；贤良淑德之妻位卑而格尊。”
“就人格而言无论王侯将相无论良贱百姓当生而平等也！”
“人格之尊卑当视其德行。”
赵瀚目视众人斩钉截铁道：“由是吾言若论人格人人生而平等！”
“轰！”
全场哗然。
乱了全乱了已然控制不住场面。
有人被当头棒喝念头通达。
有人被踩了尾巴疯狂谩骂。
赵瀚说的这些可谓石破天惊将地位与人格强行剥离。犹如庖丁解牛没有一丝滞碍完全符合儒家的价值观完全符合古今圣贤的教诲。
他没有反对儒家没有反对孔孟没有反对程朱但他敲进去一颗钉子。
一颗可以被大众接受的钉子。
在场的书童会想：我虽然只是家奴但我人格尊贵比智障主人强上百倍。
在场的士子会想：我虽然没有官身但我人格尊贵比贪官污吏强上百倍。
在场的官员会想：我虽然不在庙堂但我人格尊贵比满朝禽兽强上百倍。
便是草民只要德才兼备也比那皇帝更为尊贵！
还有一句话大家都不敢想想了也不敢说：格不配位该怎么办？
凶残的主人该不该推翻？
贪婪的官吏该不该推翻？
昏庸的皇帝该不该推翻？
人格平等了是否可以追求地位平等？
嘘！
安静还没说完呢。
秋风乍起卷动枝叶树欲静而风不止。
赵瀚突然停步衣袂随风摆动猛地振臂高呼：“诸君大学之道在明明德在亲民在止于至善！”
洪钟大吕撼动人心。
蔡懋德、郑仲夔、朱之瑜、庞春来四人齐刷刷站起来满脸都是震惊之色。
费元禄握紧衣袖喃喃自语道：“小小年纪敢喊出最后这句是想开宗立派吗？”
当年王阳明也是从这一句开始下刀。