竹妖小张加入,缓解了吴奇人手不足的燃眉之急。

    重阳随吴奇走动,一来它能识别各种草木生灵,二来斗法时它也能助战。

    东庙神像要有人留守,便于及时反馈香火祈愿事宜,小张正合适。

    值得一提的是,吴奇发现含象镜无法识别附于神像的道兵,这也是谪仙一大优势,不过对大修士是否有效存疑。

    一个月里,吴奇每日到盐铁司住院求学,对竹的认知也越渐扎实。

    今日农历五月十三,竹醉日。

    这天竹醉,种竹易活,也是栽竹日。

    同时,竹醉日时醉竹生。

    盐铁司派出众多经验丰富的竹匠,既要种竹,也找醉竹。

    于是吴奇就有了一天休息时间。

    浮云观几位师兄弟不是修行就是下山赚钱,各自忙碌,难见踪影。陈皋也去了剑州,当地疑似有魔修以邪术骗财,不少商户都在找道士做法除厄,是个化缘的好去处。

    吴奇沉下心,在观内茅屋里继续炼气打坐。

    修士要不断感悟外界灵气,悟道先天之炁,等到体内灵气化液之时,肉体也格外坚实,难以破损,到这阶段就是筑基期。

    炼气期道士和普通人差别不大,只是能吞吐外界灵气藏纳体内,纳气驭术。

    道门三法器都需以气为引,普通人纵使手持法器,体内无气也用不了,还不如寻常刀剑。

    如今吴奇身怀五十年修为,在炼气期修士中都算是异数。

    炼气期修士到四十岁还没进入筑基,就必然走下坡路,难以寸进。

    三十而衰,四十而竭,就是这个意思。

    扎实的五十年修为,又有《黄道锻体术》加持,吴奇已是炼气期中体魄和肉搏的佼佼者。

    不过,修为与战力却不是一回事。

    修为代表一名修士拥有的根基和层次,这自然是最重要的基础。围绕修为,运用各式法宝c法术c符箓c武技斗法,才体现实际战力高低。

    以佛门为例,具有高深修为的佛门高僧,实战上不是普通武僧的对手,这并不少见。

    道教对此也有性命双修之说。

    性指内道,即道心与心境,又叫悟道;命为外道,指肉体之魄,外在法术,为修道。

    因缘不同,有人一夜之间悟道,踏入元婴乃至元神;有人十年如一日修道,稳稳前进,厚积薄发。

    悟与修相辅相成,越是修行到高处,越是需要性命双修,内外缺一不可,面对幽鬼更是如此。

    只专注于术法外力,没有道心持衡,很容易被幽所惑,沦为傀儡。

    空悟高深道行,却荒于术法体魄,不仅难以自保,还会成为魔修c妖鬼眼里的美味猎物。

    道门炼气弟子统一修的是《练气入门》。

    这本道门经典有两版,一是武当山五龙宫注释版,二是青城山常道观注释版。浮云观用的后者。

    《练气入门》只注重基础炼气术,不教斗法。

    浮云观里,是由严长老自己写下简要口诀,传授观内弟子以气驭器c使用三法器法门。

    以前还是御剑阁时,阁内弟子极擅斗法,精于驾驭法剑和飞剑技击。自从改名浮云观后,就只有筑基期弟子才能学剑,炼气期,不传。

    好在吴奇得了《黄道锻体术》,修为能直接作用于体魄,让他肉体强度不断增长,速度c力量和爆发力都在稳步攀升,应对妖鬼也能直接肉搏。

    只要骨血肌肉强度够高,王八拳也能大力出奇迹。

    现在吴奇斗法就一个策略,近身,肉搏。

    炼气期层面上,他自信拳头不会输给任何人。

    蓦的,他睁开眼。

    东庙来了一个修士,似发现竹妖小张的存在。

    吴奇腿贴甲马,一路奔赴东庙。

    甲马符只能用五个时辰,一旦注入灵气就开始衰退。从浮云观到东庙路程很近,但吴奇为争分夺秒也管不了那么多,一口气跑到庙外台阶处。

    破败荒芜的古庙里,背对吴奇,站着一名身高七尺的魁梧僧人。

    僧人头上一层浅浅青皮,虎背熊腰,扛了一个用竹条层层紧箍的大木箱。他左手竹钵,右手禅杖,正凝视庙里神像。

    有感身后目光,僧人转过脸,与吴奇四目相对。

    他生得豹头环眼,下颌硬朗,精气内敛,仿佛体内藏有龙虎。

    高大僧人对吴奇拱手:“见过道友,贫僧少林寺游

    历僧释然,途经此地,不知寺庙有主,还请勿怪。”

    吴奇也双手合十:“贫道浮云观吴奇。法师误会了,此庙早已荒废多年,贫道只是习惯在此打坐修行。”

    佛道约定俗称,和尚见道士行拱手礼,道士见和尚行合十礼,意味为互相尊重。

    “原来如此。”释然伸手示意:“道友快请进。”

    两人再互相行礼。

    吴奇心里警惕。

    这和尚可不一般。

    嵩山少林寺为佛门七寺之一,以勇猛武僧闻名。听说少林武风盛行,极重实战,对幽鬼从不留情,风格豪烈硬派。

    释然呼吸平稳悠长,目光警觉而有神,裸露出的脖子和小臂肌肉紧密,如一头人形野兽。哪怕外套僧袍,也遮掩不住其常年锤炼的雄性体魄。

    僧人修行精进,获寺庙认可下山修行,沿途降妖除魔,感悟佛缘,即是游历僧。

    以境界而言,佛门游历僧实力与道教筑基修士相仿,同等于儒家的进士,已经算得上登堂入室,可独自行动。

    早期游历僧大都是文僧,更多是导人向善,以佛理教化妖魔。后来少林寺打破常规,派护寺武僧入世拔幽除魔,其他寺庙也陆续让武僧下山,武僧如今变成佛门入世的象征和代名词。

    释然拧起眉头:“此像有几分熟悉,却一时半刻想不起来,不知道友是否知道来历?”

    吴奇如实道:“东庙在蜀县外已有百年,庙宇来历与供奉神位,说法不一,实难判断。”

    “原来如此。”

    释然又看了一眼神像:“贫僧告辞,不打扰道友修行。”

    他说走就走,手拄禅杖,龙行虎步,几个呼吸就消失在远处。

    等释然彻底不见,吴奇才唤出竹妖。

    “他在这里做过什么?”

    小张道:“那和尚就看了一会儿神像,嘴上说着罗汉菩萨什么的,尊者您就到了。”

    吴奇心道,看来释然目标是神像本体,没发觉竹妖。

    少林武僧风格刚直,一旦发现妖物作祟,必定会确认其身份c有无作乱害人。

    “尊者,有香客。”

    小张提醒说。

    吴奇看向神像。

    只见里面果然显出一条影子。

    “唉,作孽啊怎么偏偏就被我碰见了。”

    那人一阵长吁短叹:“明明死而复生的仙迹,却变成了一桩麻烦事。我的娘亲诶,您可真是难为儿子啊”

    “诸天仙神,请行行好,告诉我,到底现在我该怎么办?我憋在心里难受得慌,再过一阵子怕是都要发疯了!”

    吴奇在蒲团上坐下,问他:“你且说说。”

    “这c这显灵了?”对方吓了一跳,声音也变得结结巴巴:“神仙真的显灵了?”

    他反应过来后急忙说:“上仙,神爷,我叫刘伯文,是蜀县一米商。我娘亲李氏年六十,病卒后埋于城外,结果因缘际会死而复生,现在住在我院子里。她一个人孤独凄苦,想要找一伴侣共赴黄泉”

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