东海三仙,虽然齐名东海,但其实,他们之间的情况,并不一样。

    星宿仙子丁夏荷,是星宿派掌门人。星宿岛虽然孤悬海外,毕竟出自中原武林。纵使“吸星大/法”臭名昭著,各种层出不穷的毒功也极受诅咒鄙视。然而归根究底,中原的江湖武人顶多认为星宿派是邪魔外道之类,却并没有否认星宿派也是中原武林一脉。

    伊贺派和甲贺派,就截然不同了。这两个门派由上而下,根本没有一个中原人存在,纯粹是东瀛倭国的组织。故此,中原武林也没有谁,会把它们当作‘自己人’看待。

    但无论伊贺派之主,外号“飞仙”的伊贺信介,抑或甲贺派之主,外号“刀仙”的甲贺神弓,他们都竭力想要融入中原。原因非常简单,因为只有在中原,他们才能脱离自己本来的身份——忍者。

    唐高宗龙朔三年,大唐与东瀛倭军,在白江口进行了一次大战。此战**以少胜多,大败倭军。战败之后,东瀛倭国痛定思痛,揪起一股向大唐学习的热潮。

    之后长达百年的时间里,倭国不断派遣大批使者前往大唐,全方位地学**唐的各种文化以及制度,然后全盘照搬回倭国,建立了所谓的“律令制”国家。

    在这个国家廷里,占据至高无上地位者,称呼为天皇。天皇之下,就是公卿。公卿之下,是武士。武士之下,就是农民、商人、工匠等其他职业的老百姓。

    至于忍者,他们在倭国的地位极其低下。虽然身负不凡绝技,受公卿或武士雇佣。但都是干一些脏活累活,以及最危险的工作。往往拼死拼活完成任务,所得报酬也仅能糊口。

    伊贺派和甲贺派,是倭国最大的两个忍者门派。作为门派之主的甲贺刀仙与伊贺飞仙,当然不至于如此穷困。但他们的社会地位,却和普通忍者几乎没有任何区别。

    也因此,甲贺刀仙与伊贺飞仙两人,生平最大的愿望,就是脱离忍者这个身份,上升为武士。至于再进一步,上升为公卿贵族,那已经是他们连做梦都不敢想象的事了。

    事实上,两百年前,倭国的源家和平家两族武士相继崛起,并为了争夺霸权而相互战争。最终以源氏一族取得胜利,建立了所谓“室町幕府”。这之后,天皇和公卿阶层便被架空,相继失去了权力。武士阶层,才是真正掌握倭国一切的力量。故此,甲贺刀仙与伊贺飞仙想要当上武士,也属于理所当然。

    可是在东瀛倭国,出身是公卿,便永远是公卿。出身是武士,便永远是武士。出身是农民或商人,也永远是商人农民。忍者自然更不能例外。企图摆脱出身限制?根本没有可能。

    不过,虽然在东瀛不可能。但假如在中原的话,那就有可能了。

    近百年前,元世祖忽必烈派遣大军,渡海攻打倭国。虽然两次都因为遇上台风而失败,但倭国也因此,见识到了大元朝所具有的雄厚实力。

    尤其伊贺派和甲贺派,当年他们两派受雇佣,查探元朝大军将在什么地方登陆。两派险死还生,终于得到了这个重要情报,并且及时把情报送回去。因此,倭国军队才能够抢先赶往元朝大军预定登陆的地点,建造工事进行坚决抵抗,成为战争胜利的关键。

    由于活跃在战争第一线,故此伊贺派和甲贺派两家,对于元朝的强大实力,比倭国任何武士都认识得更加清楚。而且,他们更知道了在元朝的话,即使不是将军出身的人,也有机会当上将军。毫无疑问地,这让两派首领都极为羡慕。

    这之后,伊贺和甲贺两派,便逐渐把自己的大本营,从倭国京城附近的“近畿”地区,转移到倭国最西方的一座小岛之上,取名为天神岛。企图可以找机会进入中原,实现自己脱离忍者身份的夙愿。

    不过,其实元朝朝廷内部,也非常讲究“跟脚”。一言以蔽之,属于成吉思汗黄金家族的人,以及跟随成吉思汗开国的功臣后裔,就叫做“有跟脚”。这种人往往都能得到重用。否则的话,便只能被投闲置散了。

    近百年来,伊贺派和甲贺派两家经过不断努力,也在中原有了不低的名声。甚至到这一代,两派首领加上星宿派掌门,还合称为“东海三仙”。但得到元朝贵人赏识,被提拔为武士的愿望,却始终未能实现。

    元朝皇太子爱猷识理达腊,为了招贤大会的事,前往东海招揽东海三仙。听说只要帮助皇太子打败竞争对手,就能册封为万户。最低限度也可以当上千户。伊贺飞仙和甲贺刀仙两人何止喜出望外?简直是欣喜若狂。

    多年夙愿将有机会成真,伊贺飞仙和甲贺刀仙两人也没怎么多想,立刻便一口答应了。然后他们当天便收拾行装,带着一群下忍,跟随皇太子爱猷识理达腊,动身前来大都。

    由成吉思汗开始算的话,蒙古人崛起至今,已经有一百五十多年了。蒙古铁骑所至,几乎所向无敌。蒙古人所占领的疆域,东西纵横,幅员有数万里之广阔。古往今来的国家,都没有能够与它相比的。

    当然,此时蒙古人也早已分裂。除去主体部分的元朝之外,分别又有金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国等大大小小,不下十多个汗国。

    这些汗国虽然都由成吉思汗黄金家族的后裔所统治,但和忽必烈这一系之间的关系,却有好有坏。而且大多自行其是,并不会听从元朝皇帝的命令。

    但无论如何,这些汗国毕竟都由蒙古人所统治。所以这个时期,连贯东西两方的商路,显得前所未有地通畅。大都既然是元朝皇帝的居所,天子脚下,自然更加繁荣。各小国各部族的使臣贡员,再加上东西方的商人,可谓多得不计其数。

    走在大都的街头上,便见来来往往,充塞了浓浓的异国风情。黄皮肤、白皮肤、黑皮肤,黑眼睛、绿眼睛、黄眼睛、黑头发、红头发、金头发……几乎想得出来的花色,全部应有尽有,教人为之目不暇给。

    招贤大会初赛结束之后,有两天的歇会期。甲贺刀仙和伊贺飞仙两人,早已约定趁这机会,往大都各处进行游览。只是他们人生地不熟,于是便扯上星宿仙子,三人一起结伴而行。

    要说大都最值得游览的地方,首选中心台。顾名思义,这是一座恰好位于城市正中心位置的石台,方圆占地一亩。台上兴建了一座楼阁,名为中心阁。楼阁高三重,内置壶漏、鼓角等计时、报时工具;第三重楼上,则安置着一口大钟,声响洪亮,全城遍闻。所以又称之为“钟楼”。

    此外,钟楼附近的斜街市,正是大都最繁华之商业区。在这里市场上做生意的,不但有中原境内南北的豪商巨贾,而且还有远自波斯、天竺的商人。

    凡世界上最为稀奇珍贵的东西,都能在这座城市找到。比方说宝石、珍珠、药材、香料、氀毷貂豽等珍贵皮毛、珠瑁香犀等奇珍异宝、锦纨罗氎等高贵纺织品,统统应有尽有。

    东瀛倭国土地狭小,物产贫瘠。即使是他们的什么天皇,什么关白,什么一品二品大臣之类公卿贵族,日常的衣食住行,往往还不及中原这边一名富裕地主。

    即使是作为倭国武士首领,实际上掌握了倭国大权的征夷大将军,生活上的享受也远远比不上诸如梁王、泰永王等蒙元宗室诸王。更不用说其他的武士、忍者之流了。

    故此,即使伊贺飞仙和甲贺刀仙两人,都是武道修为极强的绝顶高手。但他们进入大都以后,照样好比两个乡下农民,骤然进入了皇帝的金銮殿。简直看得眼花缭乱,什么都觉得新奇,什么都觉得有兴趣。

    这日大早起来,伊贺飞仙和甲贺刀仙,再加上星宿仙子,三人结伴同行。他们在钟楼附近,兴致勃勃地游玩了整整一个上午。中午时分,三人进入一所酒楼坐下,叫了酒菜。

    这些菜肴,在中原只属寻常。但假如在东瀛倭国的话,却已经是只有征夷大将军,才有资格日日享用。连天皇与关白也唯有逢年过节,才能尝上一次的水准了。

    三人一面喝酒吃菜,一面兴致勃勃地商量,下午究竟要去哪里游玩。忽然之间,却听得旁边桌子上,有人操着一口明显带有川蜀口音的官话,和身边同伴高谈阔论。

    “大唐贞观十九年,唐太宗下令,在幽州城内建一座寺庙,以祭祀跨海东征高句丽时死难的将士,那就是悯忠寺了。寺内建有一座高阁,名为悯忠阁,有谚语“悯忠高阁,去天一握”,可见其高大。

    悯忠寺内的大雄宝殿,外墙以十二柱为骨架,室内同样以十二根柱子支撑,结构独特,和皇宫内御花园的设计,完全一致。

    大殿之内,供奉着华严三圣。就是毗卢遮那佛、文殊菩萨,还有普贤菩萨。供奉华严三圣的台座,合共分为三层,下层为千叶莲瓣巨座,每一瓣上镂一佛像;中层为东南西北四方佛,最上层才是华严三圣。据说,这三圣像都十分灵验。只要诚心祈求,绝对有求必应啊。”

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