9000多年前,先皇燧人时代末期,部落人口众多,昆仑山区住地拥挤,食物紧缺,生活条件每况愈下。于是,氏族各支移民东迁,寻找新的生活区。燧人后裔一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水附近的雷泽居住。一天,华胥氏在泽畔游玩,发现一个巨大的脚印,华胥氏不知这是雷公龙足脚印,她踩上去比试了一下,不料竟与雷公龙足感应,怀上了身孕,不久就生下个儿子,人首龙身,这便是后来继承帝位号称“羲皇”的伏羲。

    伏羲称帝后1000年,周围的生活条件又渐渐恶化,伏羲氏各支又开始往东迁移。伏羲后裔少典氏来到河南中原一带,娶有娇氏女儿安登为妻,安居乐业。一天,安登到华阳山区常羊山游玩,看见山坡上探出一巨大的龙头,此龙见首不见尾,龙体藏于山石中。安登觉得好奇,靠近碰了一下,看看是真龙还是石龙?想不到竟因此感上身孕。生的儿子长相怪异,人模龙样。安登想起常羊山龙头,龙体连山,于是给儿子起名为“连山”。族人们见连山长得怪模怪样,类似鬼神,又给他起名“魁隗”。连山长大后,显出过人的灵性,山中狩猎,林中采摘,均有超凡的成绩,于是被族人推举继承帝位。连山的儿子“柱”,秉承父亲神灵,善辨各类植物,发现了很多可实用的谷物蔬菜,并改良品种,进行种植。族人发现柱有农业才能,便推荐他担任农官——田正。他驯养耕牛,发明农具,开沟凿井,引涝抗旱。为提高开荒速度,他放火烧山。因他火烧群山,族人冠以名号:烈山氏。农官柱因发展农业有功,被推举继承帝位,因其善用火,被人称为有火德,世人便称他为炎帝。自他担任农官后,名声显赫,人们不再叫他乳名“柱”,而改称官名:农。因他种植谷稷有功,后人敬称他为“稷神”,或“神农”。于是,中国历史便进入了神农时代。

    炎帝神农时代,是中华民族由游猎转为农耕的时代,神农氏连续称帝十二世,均以治理农业而名扬天下。这些后裔中功勋卓著,声名直追先帝神农的一位帝王,名叫周弃。

    周弃的母亲住在姜水附近,名叫姜原。是五帝之一帝喾的妃子。有一天,姜原去野外游玩,发现地上有一巨人足迹。姜原想起祖先华胥氏踩大脚印受孕,生下伏羲的传说,她也想踩踩试试。一试灵验,果然受孕。原想生下个小龙子,不料生下的儿子竟牛头人身,通体透明。姜原害怕怪胎不祥,便把他抛弃到小街道上。弃儿躺在街上,不哭不闹,过街的牛羊均避开不踩,绕道而行。姜原看到牛羊踩不死他,便又把他抱往林中扔掉。到了林中,看到很多人在场,不便扔掉,就又把儿子抱到远处山涧中的冰上。姜原还没等走掉,便看见大群的鸟儿飞来,用羽翼拥护温暖弃儿。姜原此时才觉得这个儿子非同寻常,可能为神灵投胎,于是深深忏悔,赶紧将儿子抱回家中,好生养大。因初生时曾被抛弃,姜原便给儿子定名为“弃”。因后世尊“弃”为周人的祖先,所以又称“弃”为“周弃”。

    周弃长到刚刚会跑,便不呆在家,经常出没于山林之中。一入山林,便化身神牛,与鸟兽为伍,采草果为食。为辨识百草,他手执赭色牛尾神鞭,抽打各类野草,观察抽打痕迹,并品尝野草气味。他将各类草种、草叶、草茎、草根食入体内,然后通过透明的体肤观察经络穴位,辨别出百草的性能。由此,他发现了可食用的谷物和蔬菜,同时也发现了可以治病强身的各类草药。

    走出山林,他便教族人食用谷蔬并进行种植,还用各类草药给人治病。他精通谷稷的才能终于被族人公认,并判断姜原当年所踩的大脚印乃是先帝神农稷的足迹,因弃原来本是神农稷的直传后裔,于是称其为“后裔”,后世并奉“后稷”为“稷神”,与炎帝神农齐名。神农后稷不仅发现草药,著成《神农本草》,而且发明经穴、针灸,因此被后人称之为“药神”,“医神”。传说神农氏为救死扶伤寻觅草药而走遍天下,后来进入湖北神农架,误食百足毒虫(有的记载称:“误食断肠草”)而身亡。先帝神农为救治民间疾苦而献身的崇高精神,虽逾千年而不灭,史传万古而流芳!9000多年前,燧人后裔一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水附近的雷泽居住。一天,华胥氏在泽畔游玩,发现一个巨大的脚印,华胥氏不知这是雷公龙足脚印,她踩上去比试了一下,不料竟与雷公龙足感应,怀上了身孕,不久就生下个儿子,人首龙身,这便是后来继承帝位号称“羲皇”的伏羲。

    伏羲后裔少典氏来到河南中原一带,娶有娇氏女儿安登为妻,一天,安登到华阳山区常羊山游玩,看见山坡上探出一巨大的龙头,此龙见首不见尾,龙体藏于山石中。安登觉得好奇,靠近碰了一下,看看是真龙还是石龙?想不到竟因此感上身孕。生的儿子长相怪异,人模龙样。安登想起常羊山龙头,龙体连山,于是给儿子起名为“连山”。连山长大后,显出过人的灵性,山中狩猎,林中采摘,发现了很多可实用的谷物蔬菜,并改良品种,进行种植。他驯养耕牛,发明农具,开沟凿井,引涝抗旱。因他种植谷稷有功,后人敬称他为“神农”。为提高开荒速度,他放火烧山。因其善用火,族人冠以名号:烈山氏。世人便称他为炎帝。于是,中国历史便进入了神农时代。

    人食五谷生百病。为此,为辨识百草,神农手执赭色牛尾神鞭,抽打各类野草,观察抽打痕迹,并品尝野草气味。他将各类草种、草叶、草茎、草根食入体内,然后通过透明的体肤观察经络穴位,辨别出百草的性能。由此,发现了可以治病强身的各类草药。

    神农不仅发现草药,著成《神农本草》,而且发明经穴、针灸,因此被后人称之为“药神”,“医神”。传说神农氏为救死扶伤寻觅草药而走遍天下,后来进入湖北神农架,误食百足毒虫(有的记载称:“误食断肠草”)而身亡。炎帝神农氏为救治民间疾苦而献身的崇高精神,虽逾千年而不灭,史传万古而流芳!

    曰:神农炎帝,感足而生;

    始创播种,乐业安民;

    为立医道,察尝百草;

    神农氏是传说中的农业和医药的发明者。

    远古人民过着采集和渔猎的生活,他发明制作木耒、木耜,教会人民农业生产。

    反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。

    又传说他遍尝百草,发现药材,教会人民医治疾病。

    继伏羲以后,神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。除了发明农耕技术外,还发明了医术,制定了历法,开创九井相连的水利灌溉技术等。

    传说神农一生下来就是个“水晶肚”,几乎是全透明的,五脏六腑全都能看得见,还能看得见吃进去的东西。那时候,人们经常因乱吃东西而生病,甚至丧命。神农为此决心尝遍百草,能食用的放在身体左边的袋子里,介绍给别人吃,用作药用;不能够食用的就放在身体的右边袋子里,提醒人们注意不可以食用。

    神农氏-历史记载

    神农氏所处的时代,是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头。那时,人口已生育繁多,维持生计的是猎物和植物的果实。可是,天上的飞禽越打越少,地上的走兽越打越稀,所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题?神农氏苦苦思索,可谓绞尽脑汁。

    据记载,一天,一只周身通红的鸟儿,衔着一棵五彩九穗谷,飞在天空,掠过神农氏的头顶时,九穗谷掉在地上,神农氏见了,拾起来埋在了土壤里,后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里,感到很好吃。于是他教人确倒树木,割掉野草,用斧头、锄头、耒耜等生产工具,开垦土地,种起了谷子。

    神农氏从这里得到启发:谷子可年年种植,源源不断,若能有更多的草木之实选为人用,多多种植,大家的吃饭问题不就是解决了吗?那时,五谷和杂草长在一起,草药和百花开在一起,哪些可以吃,哪些不可以吃,谁也分不清。神农氏就一样一样的尝,一样一样的试种,最后从中筛选出的菽、麦、稷、稻五谷,所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

    神农氏教民种五谷后,并不单单靠天而收,还教民打井汲水,对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井,台中央有一口井水都会波动。由于这一带历史上多次被黄河水冲击,黄水退后大量泥沙沉积,这些井多数都被埋在地下,现在仅找到一眼,在南面二百步分配权的地方。此井泉水清澈、甘甜,每天都有方圆近百里的人到这里取水,称为神水,说直接可以治病。

    后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩,在这高台上修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五,所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀,祈求五谷丰登。历代达官司贵人、文人学士到这里朝拜者比比皆是。

    神农氏的另一伟大功绩就是创始了中国医药和医术。

    神农氏-神农氏与炎帝

    炎帝和神农氏的关系,学术界长期以来形成了观点截然相反的两派:一派认为炎帝就是神农氏。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人,不可能是同一人。

    由于上古时的记载缺乏详尽的文献记录和考古资料,所以炎帝与神农氏是否为同一人,目前还没定论。

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