阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪来抵?\?钐戳止种?n逭呙瓮反餍朊稚健2灰晕?亍a?呙未笙笃?∠蟆f哒呙问ψ油趺??鐾飞稀s衅吆撩?t诘囟?馈r磺星菔蕖<?什牢贰:蠹?碇谐娉觥h缓笫持?r源硕衩巍@次视诜稹7鹗痹谏嵛拦?栈峤蔡蒙稀s氩ㄋ鼓渫酢k捣?嘞懊鸬玫馈n?旨?20延巧?羁嘭涎浴7鸶姘20选h暧诿握摺=晕?崩次遄嵌袷馈2凰鹑暌病:挝?巧?5谝幻乌槌鼗鹧滋咸煺摺5崩幢惹稹i菩淖?佟6衲娉闶19蚕嗌焙Α2豢沙萍啤5诙?握呷赵旅恍撬抟嗝弧7鹉噤『蟆r磺猩?拧k娣鹉噤〔辉谑馈v谏?勖稹5谌?纬黾冶惹稹w?谟诓痪豢忧抵?小t诩野滓隆5峭烦稣摺5崩幢惹鸹扯炯刀省v料嗌焙Α5朗空锻贰0滓率又?z哨?淮印k廊氲赜?0滓戮??k郎?焐稀5谒拿握摺h褐砝吹?\?钐戳止种?摺5崩窗滓隆@慈胨?隆7贪?谏?g笃涑ざ獭f扑?i?5谖迕握摺m反餍朊稚健2灰晕?卣摺7鹉噤『蟆020训蔽?o18藓骸3鼍??Αr痪洳煌?j芪蛞喽唷2灰晕?亍5诹?握摺4笙笃?∠蟆=?葱凹?闶1;滴曳鸱ās械轮?恕=砸?幌帧5谄呙问ψ铀勒摺?p>  阿难(释迦牟尼佛大弟子之一,在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者)在舍卫城时,做了七个异样的恶梦:

    (一)梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来,而且火焰直冲天上。

    (二)梦见太阳将沉没,娑婆世界呈现一片黑暗,天上没有任何一颗星星。

    (三)梦见出家僧尼堕落于大坑中,在家人踏在他们的头上。

    (四)梦见茂密的森林,有很多的山猪,挖掘着旃檀大树的树根。

    (五)梦见自己头顶须弥山,而不觉得重。

    (六)梦见大象厌弃小象。

    (七)梦见百兽之王的狮子死去,名花洒在头上,禽兽仍然恐怖远离,但不久其身内生虫,还食狮子肉。

    阿难不解,来问于释迦牟尼佛。

    释迦牟尼佛对阿难说:“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来,而且火焰直冲天上。这是象征着未来佛教团体中彼此斗争,这就如同澄清的海水变成了火海一般。

    你的第二个梦梦见太阳将沉没,娑婆世界呈现一片黑暗,天上没有任何一颗星星。这个梦表示着佛陀不久就要涅盘了,诸大弟子也都会涅盘,这预示人天的眼睛将入灭。

    你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中,在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果,舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落,死后下地狱,这些出家僧尼反而不如白衣们(在家居士),居士们却比他们精进,死后升天。

    你的第四个梦梦见茂密的森林,有很多的山猪,挖掘着旃檀大树的树根。这是说未来的信徒只为生活打算,贩卖佛、出卖经典为生。

    你的第五个梦梦见自己头顶须弥山,而不觉得重。这是说佛陀将入涅盘,往后诸大比丘人民,需要靠你承教启经、结集法典!

    你的第六个梦梦见大象厌弃小象。这是说未来邪见流行,坏我佛法。有德之人,都隐而不现。

    你的第七个梦梦见百兽之王的狮子死去,名花洒在头上,禽兽仍然恐怖远离,但不久其身内生虫,还食狮子肉。这是说没有外道能破坏佛陀正法,能破坏佛陀正法,还是我的在家、出家弟子自坏佛法。”

    阿难的七个梦,是予页言佛教未来的命运。除了第五个梦外,全部都是说佛教里的佛法未来会坏灭,尤其是第七个梦“狮子身上虫,还食狮子肉”,这是予页言末法时期的佛教弟子,不依佛法修行,舍弃戒律、贪求名利,逐渐的从内部破坏了佛教中的佛法,表面上还有佛教的外形在,可是实质上都被内部坏法的人“蛀”空了,再也没有度人的力量了。

    一句恶言就能招来苦报

    从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养,又开示一番,就领着众僧回到精舍。

    归来的半途,佛和僧众在河边的大树底下休息的时候,从树上跳下一只猿猴,求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后,速去速来,并且在钵中又盛满了甜蜜,双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后,又把它分施给众僧,令猿猴多得福报。猿猴看了,欢喜跳跃。过了不久,猿猴死了,转世为人,生于师质的家中。出生的时候,家里所有的食具,都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异,就此把他取名,叫做蜜胜。

    光阴如箭,岁月奔驰,一转眼,溜过了几年,蜜胜已长大了,他厌烦尘俗,要求父母,允许他出家,父母高兴地答应了。

    得到父母的赞许后,蜜胜到只园精舍,投佛出家。因为他前世的善因,很快的证了果。

    有一次,他和同修比丘们出外度化的途中,感到热渴异常,大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘,将空钵向空中一掷,然后,双手去接时,钵中已盛满着佳蜜,送给众僧解渴。回到精舍时,有一位比丘,就向佛陀请教道:“蜜胜比丘,过去修的是什么福?为什么能在任何时间,任何地方,都能够方便求得蜜糖?”

    佛陀答道:“你们记得在很久以前,有一只猿猴,求借钵具,装了佳蜜,来供养佛和僧众吗?由于他的喜心施舍,死后就转生为人;由于他的诚心,供佛佳蜜,所以今生随时随地都能够得到蜜。”

    佛陀说过以后,比丘又问道:“佛陀!蜜胜的前世,又是什么因缘,才堕生为猿猴呢?”

    这时佛陀的四周,已围绕着很多弟子,佛陀看了看他们后,才说道:“蜜胜会堕为猿猴,那已是五百生以前的事,也就是迦叶如来,在世的时候,有一位青年比丘,在偶然间,看见另一位比丘,跳过一条小溪,就笑他的姿态,如猿猴一样,因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴,后来他知道自己的错,曾向那比丘求忏悔,免堕地狱受苦,并因此胜缘,猿猴能遇佛得度,今生也很快的证了罗汉果。”

    佛陀讲完以后,诸比丘们都知道了,一句恶言,就能招来苦报,因此,大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。

    在一个就是

    他们无权利禁止宗教的传播,这样等于是断人慧根。这样的业报是最大的。各位怎么看?

    不会有恶报,我佛慈悲,又没有伤害生命,就像我佛那样,佛经里说明了信佛后就不得信任其他宗教了,同理,信任科学论据后,禁止宗教也是合理的。就像佛,让我们信佛习佛经佛法后就不得信其他宗教那样,总觉得都有点狭隘思想了,且不论佛,罗汉,菩萨之类的都已经脱离六道轮回了,据我所知,得到承认的还有道教,道教的习大成者也脱离了六道轮回,道教例如三清,不在六道轮回之内了。试问,道教同样能脱离六道轮回,为什么佛法不能和道法同存呢?为什么习了佛法后就不能信其他宗教呢?道教的修习最终也是为了脱离六道轮回,其实佛法应该推荐和道法并济同存,两者互相补足。

    佛家讲:各人因果各人负责

    这个要视情况而定,如果说宗教宣传的是善的合法的,那么禁止是会受到报应的;而如果宣传的是不合法不合理传播恶劣的,那么这样的禁止是值得提倡的,是有功德的,你看一些邪教组织打着宗教的名义但是做的是什么,危害社会危害人民,所以这样的禁止是值得鼓励的。

    所有宗教的宗旨都是劝人善的。

    现在很多宗教不像以前,真正的修习者越来越少,为什么,被社会污染了,被社会上的功名利禄诱惑了,修炼得还不够,禁受不住诱惑。

    而我们要做的就是正确去认识这些。

    水水更健康

    六道轮回是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道。佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身。若在五戒上,再加行十善,即可生到天界。所谓六道轮回:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。

    地藏法修法

    三年前,我从看《了凡四训》入佛门,陆续又看了《地藏菩萨本愿经》,自从看完梦参老和尚的地藏经开示后,发觉地藏王菩萨的大愿太伟大了,太值得赞扬了!

    地藏经中地藏菩萨发了四个大愿,前三个大愿,地藏菩萨跟我们一样还是凡夫的时候,那几世长者子、婆罗门女、光目女,都是为了救母脱离地狱在佛前发大愿,如果母亲不再受地狱之苦,不再受轮回之苦,他就发愿久远度脱一切受苦众生,直到一切众生都不再受轮回之苦,把尽虚空法界的一切众生都度成佛道后,他才愿意成就无上正等正觉的佛果,若残一人没有得度,他誓不成佛!

    地藏菩萨的第四个大愿就是:地狱不空誓不成佛,众生度尽,方成菩提。

    地藏菩萨度脱了不可说不可说的众生成佛,而自己却不愿成佛。而是在最苦的地方度众生~

    哪最苦?地狱最苦了,没有比地狱更苦的地方了~可见地藏菩萨是多么的伟大,多么的慈悲啊~

    地藏法门是多么值得弘扬啊~

    看完梦参老和尚对《地藏经》的开始后,我就动容了,这样伟大的地藏王菩萨很多人都不知道怎么行?我们中国人只知道观音菩萨不知道地藏菩萨怎么行?没有地藏宗怎么行?

    那时候我就在地藏王菩萨像前,立私大愿:终身弘扬地藏法门,以女身即生成佛做地藏宗的初祖。把地藏宗发扬光大~

    我的大愿不是空的,也不是一时冲动一时兴起的,这些年我一直为我发的这个大愿努力着~

    下面就给大家讲讲地藏法门与地藏宗的不同~

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