【“高辛氏帝喾时代”】帝喾高辛氏族兴起于中国西部的陕甘地区,其父系先祖为黄帝氏族,母系先祖则为炎帝氏族。公元前3348年,前炎帝裔共工氏族在中原失利后,逐渐向北方转移,经过三十多年的生息发展,其部族力量日渐强大,直接威胁高阳氏政权。高辛氏姜喾率族众平叛,把共工族赶往北方,时高阳氏颛顼政权己经衰败,中原各大部族一致推举高辛氏姜喾美为帝,高辛氏帝喾政权维持582年(前3380-前2799),传21位帝王:

    高辛氏帝喾一世:喾美(前3380-前3354)

    高辛氏帝喾二世:沙芙(前3354-前3340)

    高辛氏帝喾三世:刚歌(前3340-前3307)

    高辛氏帝喾四世:香莫(前3307-前3266)

    高辛氏帝喾五世:长昼(前3266-前3240)

    高辛氏帝喾六世:姜散(前3240-前3209)

    高辛氏帝喾七世:姜千(前3209-前3178)相关物件编辑

    神兵

    传说天地混沌之初,盘古由睡梦醒来,见天地昏暗,遂拿一巨大之斧劈开天与地,自此才有人类世界,此斧拥有分天开地,穿越太虚之力,威力仅次于轩辕剑,十大神器之一【出自游戏《轩辕剑三外传》非正统可考神话】

    大陆

    大陆是指在古生代至中生代期间形成的那一大片陆地。而这个名字是由提出大陆漂移学说的德国地质学家阿尔弗雷德·魏格纳所提出的。

    现今地球有七块大陆,更早的六亿五千万年前,相当于地质时代的埃迪卡拉纪(震旦纪)时,曾形成一次超大陆,这个大陆在一亿年后开始分裂,在泥盆纪时,由于大陆间彼此的碰撞,约在二亿四千五百万年前地球上的陆地又相连在一起,此时相当于地质时代的三叠纪,科学家将之称为大陆

    大陆经过三个阶段的分裂,形成现今大陆的分布情形。

    第一阶段:距今一亿八千万年前,侏罗纪中叶。

    第二阶段:由于今北美东岸,非洲西北岸和大西洋中央的火成活动,将北美推向西北方。

    第三阶段:南美和北美的分离,形成墨西哥湾,南极和马达加斯加边界的火山活动,使西印度洋逐渐生成。由于板块运动不断地进行,地质学家预测大陆将会再度形成一个超大陆,这个超大陆被称为终极!预测在二亿五千万年后形成。

    高辛氏帝喾八世:桑甘(前3178-前3141)

    高辛氏帝喾九世:姜没(前3141-前3117)

    高辛氏帝喾十世:杜里(前3117-前3106)

    高辛氏帝喾十一世:姜牡(前3106-前3067)

    高辛氏帝喾十二世:姗先(前3067-前3045)

    高辛氏帝喾十三世:森浸(前3045-前3025)

    高辛氏帝喾十四世:姜谣(前3025-前3003)

    高辛氏帝喾十五世:亲义(前3003-前2971)

    高辛氏帝喾十六世:上施(前2971-前2952)

    高辛氏帝喾十七世:森辈(前2952-前2923)

    高辛氏帝喾十八世:山回(前2923-前2899)

    高辛氏帝喾十九世:立库(前2899-前2865)

    高辛氏帝喾二十世:将肃(前2865-前2836)

    高辛氏帝喾二十一世:巴加(前2836-前2799)

    【“青阳氏帝挚时代”】

    到了高辛氏帝喾传下二十一世姜巴加执政时,只求自身纵乐,不顾百姓疾苦,民怨载道,各部族纷纷叛离。公元前2800年前后,中原大地发生水灾,有青阳氏部落首领姜角(挚)为民解困,姜角是高辛氏帝喾后裔,他赢得各部落民众一致拥戴,姜加巴去世后,各部落头领联合起来推举姜角为帝,建立帝挚政权,此政权共维持443年,传17位帝王:

    青阳氏帝挚一世:姜角(前2799-前2771)又名挚。

    青阳氏帝挚二世:姜继(前2771-2741)

    青阳氏帝挚三世:姜裘(前2741-2706)

    青阳氏帝挚四世:姜呛(前2706-2680)

    青阳氏帝挚五世:姜凯(前2680-2641)

    青阳氏帝挚六世:咣?](前2641-2600)

    青阳氏帝挚七世:向妹(前2600-2586)

    青阳氏帝挚八世:山叭(前2586-2561)

    青阳氏帝挚九世:姜孤(前2561-2526)

    青阳氏帝挚十世:勾次(前2526-2503)

    青阳氏帝挚十一世:控卯(前2503-2482)

    青阳氏帝挚十二世:川?伲ㄇ?582-2469)

    青阳氏帝挚十三世:长幅(前2469-2447)

    青阳氏帝挚十四世:姜美(前2447-2419)

    青阳氏帝挚十五世:斯绩(前2419-2403)

    青阳氏帝挚十六世:斯遂(前2403-2369)

    青阳氏帝挚十七世:匡二(前2369-2357)

    【“唐陶氏帝尧时代”】帝尧陶唐氏的远祖为帝喾高辛氏,先祖为帝挚青阳氏。帝挚第十六?┑鬯顾欤?3路媸吓?於迹??蛔用?19???357年,唐尧联合各大氏族向帝挚青阳氏发难,十七任帝匡二被迫将帝位禅让给唐尧,是为帝尧政权,帝尧政权维持230年(前2357-前2128),传6位帝王:

    陶唐氏帝尧一世:姜尧(前2357-前2318)

    陶唐氏帝尧二世:放勋(前2318-前2266)神农氏后裔

    陶唐氏帝尧三世:帝江(前2266-前2224)轩辕氏后裔

    陶唐氏帝尧四世:姜?郑ㄇ?224-前2186)唐尧直系后裔

    陶唐氏帝尧五世:帝裘(前2186-前2165)

    陶唐氏帝尧六世:姜密(前2165-前2128)

    【“有虞氏帝舜时代”】公元前2128年,帝尧陶唐氏第六任帝姜密病逝,帝舜即帝位,并迁帝都于蒲坂(今山西运城永济市西南蒲州镇),改国号为“虞”,帝舜政权仅维持57年(前2127-前2071),传2位帝王:

    有虞氏帝舜一世:虞舜帝(前2128-前2089)姚姓,又名重华

    有虞氏帝舜二世:美叔(前2089-前2071)

    公元前2070年始进入夏王朝(夏禹)时代。

    附记:

    何谓“姓”、何谓“氏”?“姓”是远古时期氏族的族号,起源于氏族部落的名称或氏族、部落首领的名字。“氏”由“姓”按一定的制度和方法分化而来,是“姓”的分支,相当于一个氏族或一个部落中的一家、一族的名称。据顾炎武考证,姓起源于五帝时代,我国最古老的姓有22个:妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、??、初、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、傀、漆、?u、允。按照班固的说法,取姓分氏,目的是“崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻”,即明确彼此的族源(也就是血缘),以建立稳固有序的宗法制度,确定男女婚姻关系。春秋及春秋之前,拥有姓的人都是贵族,号称“百姓”。宗法观念认为,姓是固定不变的。古人又相信,同姓男女结婚不利于后代生长繁衍(即《左传·僖公二十三年》中所说的“男女同姓,其生不番”),姓在维护同姓不婚的基本原则过程中有着极其重要的作用。所以,在战国之前,男子称氏不称姓,而女子则必须称姓。大约从春秋时期开始,贵族在“姓”之外又获取了“氏”。贵族获取“氏”的方法主要有:以受封的诸侯国国名为氏,以采邑之名为氏,以官职之名为氏,以与周王或诸侯王关系的远近之称为氏,以祖先的名字为氏。原先没有姓的平民采用以职业、住地之名为氏的方式,也获取了氏。这样,到战国时期,氏已经形成了,从此以后,贵族和平民都有了姓或氏,人们开始以氏为姓,姓与氏渐渐的合而为一,到汉代,姓和氏统称为姓,在表述上不再有差别了。

    在泛览历史书籍的时候,偶尔发现史书中有记载怪异现象的片段。古籍中有本名为《列子》的书,在我们那代人的中学语文课本中有此书节录作为文言范文,现在的中学课本我没有看过,不知道学生们还学不学文言文了。

    在进入正文时,有必要简要地阐述一下列子其人及其书。

    虽然《史记》未载其人,而《庄子.应帝篇》却详叙列子其人;《吕氏春秋.不二篇》说“列子贵虚”,足见其人确有。列子的实际存在,还可见于《汉书.艺文志》,曰:《列子》八篇。列子名圄寇,先庄子,庄子称之。只不过由于晋时伪书较多,使人怀疑其书为晋人伪撰。就史书学分析的结果来说,晋人确实对《列子》一书进行了“掺假”,不过仅《历命》、《扬朱》两篇而已,下面我要涉及到的《列子.汤问》为列子所撰的真实性是无疑的。

    《列子.汤问》载曰:“禹之治水也,迷而失途,谬之一国。滨北海之北,不知距齐州几千万里,其国名曰终北。”终北国环境奇异,四季不明,无风雨霜露,不生鸟兽、虫鱼、草木,一国之人仅靠一种叫做“神瀵”的液体活着,看起来此国之人的体质并不强壮,但没有儿童夭亡,成人也没有什么疾病,居民酷好音乐,整日不停。人们不仅饮用“神瀵”,而且用来洗浴,浴后香气保持很长时间(约有十天)。更为奇异的是这种液体作食源的同时不可多饮,多饮则醉很长时间(约有十天)。

    《列子.汤问》载:“周穆王北游过其国,三年忘返。”周穆王是周召共和前的最后一位国王。周召共和始于公元前841年,也是中国有确切历史纪元的开始。周穆王的父亲亦好出游,出游南方过江时被南人谋杀,南人使用的是胶船,船行溶化,致使其溺水身亡。周穆王似乎接受了教训,而改为北游或西游。周穆王在终北国玩了三年,返回后,十分思慕,不喝酒了也不吃肉了,更不近女色了,经过好几个月的时间才复原。周穆王思念终北国的好时光,又出游向西巡狩(估计是为去终北国而方向误差),越过了昆仑山。在顺中国(周室)的路上,“道有献工人名偃师”。周穆王问偃师的能力和修为,偃师说你要什么我有什么。回到周室后,偃师屡屡献艺,并制造出一些酷似真人的歌舞伎。这些歌舞伎在献艺过程中向周穆王的侍妾暗送秋波,周穆王发现后认为这是调戏,勃然大怒,要杀偃师。偃师急忙肢解了歌舞伎以开脱罪责。这些歌舞伎虽然酷似真人,但并没有生命,乃“草、木、胶、漆、白、黑丹青之所为。”而且它们的内脏、筋骨、毛发都是假的。偃师将这些东西再拼合到一起,就又凑成了歌舞伎。周穆王看到这些,始叹造化之能鬼斧神工,终于平息怒气。

    这两个奇异的故事说明什么呢?依我之见,在中国纪元前就已经存在着比人类更高明的智慧生命了。这些智慧生命很早就在地球上的某个地方,那个“终北国”就是其中一个基地。很显然,这些基地不是用来扩张权利的,而是用以实验地球上的环境或者向人类作出示范的。示范的最好对象自然是当时人类的最高领导者——国王或皇帝,让他们学习到一些高深的知识以利于向整个社会推广。大禹是神也是人,他到达终北国并不是偶然的原因,试想这几千万里的路程大禹是借助什么工具来完成的,又是如何返回的?!从“终北国”的环境看,在很大程度上是一个人造环境。因为那里没有季节的变化,除了“人”外也没有其他生物。这些“人”的医疗条件也是非常好的,他们没有夭亡也没有病死,都是无疾而终。从体质和饮食上看,这些人也不是从事体力劳作的,且好音乐,生活在一种完全理想化的环境中。这些“人”想把大禹带回去看能不能按一个理想的模式去改造大禹的子民,但是计划可能失败了……周穆王游历“终北国”的具体情况,《列子.汤问》没记载,只说过了三年他还不愿返回。在那种理想的环境中,周穆王的习惯改变了,可惜回国后终于又恢复了往日状态,智慧生命的示范作用再次失败……但是这些智慧生命似乎仍没有彻底失望,还要做最后的努力。偃师的人造歌舞伎用今天的话来说就是“人造人”,或者也叫“机器人”,智慧生命想通过这些歌舞伎打通周穆王,但是由于偃师的自作聪明,导致了周穆王的嫉妒。被杀歌舞伎的内部构造是一些当代人类半识半不识的材料,用现在的术语来说就是“电子器件”。智慧生命的最后一次努力也以失败告终,人类不可避免的要经过一个漫长的演化过程才能最终到达“终北国”的文明程度,也有可能毁于环境污染!

    《列子.汤问》记载大禹到“终北国”,所目睹的经历还有那里的风土人情,人们男女杂居,相互平等,不织不衣,等等——这已经到了历代哲人所追求的“世界大同”。这里人们摈弃了私欲,人的追求升华了。被人类所崇尚的动物性——*在这里是淡薄的,对于人类的潜意识来说,这几乎是不可能的,从弗洛伊德那里我们可以得到证实;被荀子所痛斥的人性恶之一的“嫉妒”也不复存在了,这在人类来说也是不能克服的,这从黑格尔的“动力”分析中可以得到证实。然而世界大同的观念还是深深印在人类一些优秀人物——特别是那些具有宗教性狂热和意志力的人们的头脑中,都努力的追求着这一目标。从一些社会现象和科学的发现来推断,人类大同的选择只有两条路,要么毁灭,要么到达理想化,这就是人们所崇尚的“自然”。

    有兴趣的可以看看古籍中关于大禹和周穆王的奇遇,其他古文献中还有唐代关于皇室的离奇记载,古代的超前文明用现代的眼光也难于解释。如果你们什么都不相信,那么人类的历史就全部都是垃圾了!

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