此时此刻已经过去了三百年。三百年前的死人的演讲早就不被需要了。
六龙教需要的是这些人对“人类”这一身份的认同是对“进步”的自豪。
是对“未来会更好”的绝对信仰。
“未来本应更好如果它没有变得更好就一定是有问题的”。
这是一种“信仰”。
有一个叫做哈耶克曾经说：“历史就是一部通胀史。只有在现代工业体系兴起后在金本位制下才有过两百年尺度上物价不变的历史（1714-1914年的英国1749-1939年的美国）。”金本位下政府放弃了货币发行的决定权。在哈耶克看来除非政府放弃了这个权力否则就天然有滥发货币的倾向。现代人把温和的通胀归功于独立的银行和背后的体制而把专制王朝看做靠通胀搜刮民财的惯犯。
但向山在了解到这一段话的时候告诉他这个观点的人同时也告诉他这个观点仅仅适用于极为狭窄的历史时间段。
实际上纵观整个历史封建时代的通货膨胀率低得另现代人发指。
除非是国家糜烂到一定程度或者皇帝有智力、认知层面的巨大缺陷不然的话封建王朝不会轻启滥铸。滥铸一旦开启天下都会陷入动乱。
而在这样的“特殊时期”之外大部分正常的时代封建社会的稳定性都高于资本主义时代。
对于现代社会来说百分之五的通货膨胀率依旧属于“正常”的范畴甚至稍低一些的通胀率都可以算作“温和”。但若是通胀率低于百分之一反而会叫人担心社会的发展速度。
百分之五的通胀率是个什么概念？这意味着一个人的个人继续在存储十年之后购买力要几乎下跌一半了。
可对于现代人来说这依旧是“正常的”“合理的”。
而封建时代则完全不是一个样子。对于真正稳定的封建王朝来说通货膨胀率超过百分之一都算恐怖。古罗马虽以三世纪的通胀臭名昭着但在更长的历史尺度上这只是极为偶然的插曲。从公元前150年左右到公元50年古罗马的小麦价格只增长了区区50%。论物价的稳定性英国在实施金本位前的几个世纪也毫不逊于金本位后的两百年。从1200年到1700年五百年间除了16世纪小麦价格年均增长15%以外其它世纪里价格的变化几乎为零。在宋朝三百多年的历史上作为流通主体的一文和两文铜钱重量和成色都极为稳定。后金尽管以王朝末期两次滥铸闻名其开国至19世纪中期两百年间谷物价格也只增长了35倍折合年均通胀06%。
有人认为这正是因为“认知”的根本差异。
对于封建时代的人而言“明天”是“今天”的重复“未来”是“现在”的复制世界从未变化巨大的变化早在神话中就已经完成。所谓“日光之下并无新事”便是由此而来。
封建时代的人类也很少会心甘情愿地去贷款。贫困者在快要活不下去的时候才会借一笔钱延续生命所谓“救急”便是如此。甚少听说有钱人贷款。他们只有放贷的传统。而“投资”一类的行为更是稀罕。
这对于现代人来说却是司空见惯的。
因为进入资本主义社会之后飞速的科技发展与生产力提升让所有人都具有了一个共识——“明天会比今天更好”。
因为“明天会比今天更好”所以一部分人类会为了明日更大的收益而在今日背负上巨大的债务。
资本主义时代与封建时代的人类有着根本性的认知差距。
而更妙的是人类对未来的想象又反过来引导了社会的发展。
正是因为所有人都觉得“未来会比现在更好”所以才会有人愿意投放资源进行科技研发。因为他们相信投入进研发的钱会切实推动世界向前同时让自身过得更好。
嗯所以“未来会更好”的信仰也不完全是假象。
沿着“未来的想象”的指引提前借用“未来可能拥有的资源”来影响“现在”……
嗯在古人看来这一定是可怕的魔法吧。
只是“借用未来的力量”终归还是有极限了。而借到透支了进步的速度却不幸没有跟上……
或者说如果“进步”的速度没有“透支之人”预料中那么快的话……
代价的偿还与清算就会及时出现。
这是人类社会的一般规律。
如果“未来会更好”的共同想象因此而破灭整个因此而成立的现代社会秩序便会轰然崩塌。
如果不是为了“会更好”的念想人们又何必忍受百分之五的通胀率呢？
而六龙教教主现在最需要的是强化这一信仰。
人类的未来终归是人类自己构建的东西。而人类的想象便是构建未来的蓝图。
若是蓝图的支撑不足那就忽略掉细节吧。
让它真正离开尘世成为教条。
用最为野蛮的方式补全逻辑的漏洞。
——未来会更好那么为什么我们感受不到呢？
——因为你们不够虔诚……
——因为世上还有罪人还有妨碍你们感受到它的罪人……
——因为这些罪人我们已经永远丧失了前往前一个“未来乐土”的资格……
——而现在……
“我们前往星海吧。”六龙教主如此对着天空呼唤。
“我们前往星海！”所有的教众都呼应着教主的动作做出了统一的呼喊。
这是意识的最后一步。大厅之内一个个身影先后消失只有几人走向了教主。他们自发的按照站位排成队列等待教主的轮流接见。
这便是整个科仪的后半部分了。
总有一些人会对教义产生动摇的。
毕竟世界并不总是在变好而一个组织、一方势力的事业也并不总是一帆风顺——这是实实在在的每一个人都可以直观感受到。
在旧社会也是如此。资本主义是依靠“未来会更好”的共同想象而获得了“透支未来”的超凡力量资本逐利的本性会让社会将这一能力运用起来。可发展一旦受挫幻梦便会如同泡沫一般消散危机也会因此而诞生。
历史已经一再证明资本主义具有强烈的自毁倾向。
但是只需要扭曲、改变一下逻辑……
在个人的眼中世界就会立马不一样了。
没错向山并不需要从理性层面严密的说服每一个心中产生了动摇的人。他只需要在现在这个宗教氛围浓厚的场合充分调动对面的情绪就可以让他们更加信仰。
教主自己将这种行为戏谑地称作“讲经”。而为了避免重复劳动他还将这一段记忆模湖了参与者之后支撑了独立的区块链——对外代号为“midrash”（这个词本意为犹太人对旧约的注释、格言、谚言、比喻、民间掌故、传说、讲道。）
由于有这一部分外接记忆的存在这个工作是越来越轻松。
只不过这一次向山看到了意料之外的对象。
“提护法啊？”教主有些惊异“你也来询问道理了？”
六龙教需要的是这些人对“人类”这一身份的认同是对“进步”的自豪。
是对“未来会更好”的绝对信仰。
“未来本应更好如果它没有变得更好就一定是有问题的”。
这是一种“信仰”。
有一个叫做哈耶克曾经说：“历史就是一部通胀史。只有在现代工业体系兴起后在金本位制下才有过两百年尺度上物价不变的历史（1714-1914年的英国1749-1939年的美国）。”金本位下政府放弃了货币发行的决定权。在哈耶克看来除非政府放弃了这个权力否则就天然有滥发货币的倾向。现代人把温和的通胀归功于独立的银行和背后的体制而把专制王朝看做靠通胀搜刮民财的惯犯。
但向山在了解到这一段话的时候告诉他这个观点的人同时也告诉他这个观点仅仅适用于极为狭窄的历史时间段。
实际上纵观整个历史封建时代的通货膨胀率低得另现代人发指。
除非是国家糜烂到一定程度或者皇帝有智力、认知层面的巨大缺陷不然的话封建王朝不会轻启滥铸。滥铸一旦开启天下都会陷入动乱。
而在这样的“特殊时期”之外大部分正常的时代封建社会的稳定性都高于资本主义时代。
对于现代社会来说百分之五的通货膨胀率依旧属于“正常”的范畴甚至稍低一些的通胀率都可以算作“温和”。但若是通胀率低于百分之一反而会叫人担心社会的发展速度。
百分之五的通胀率是个什么概念？这意味着一个人的个人继续在存储十年之后购买力要几乎下跌一半了。
可对于现代人来说这依旧是“正常的”“合理的”。
而封建时代则完全不是一个样子。对于真正稳定的封建王朝来说通货膨胀率超过百分之一都算恐怖。古罗马虽以三世纪的通胀臭名昭着但在更长的历史尺度上这只是极为偶然的插曲。从公元前150年左右到公元50年古罗马的小麦价格只增长了区区50%。论物价的稳定性英国在实施金本位前的几个世纪也毫不逊于金本位后的两百年。从1200年到1700年五百年间除了16世纪小麦价格年均增长15%以外其它世纪里价格的变化几乎为零。在宋朝三百多年的历史上作为流通主体的一文和两文铜钱重量和成色都极为稳定。后金尽管以王朝末期两次滥铸闻名其开国至19世纪中期两百年间谷物价格也只增长了35倍折合年均通胀06%。
有人认为这正是因为“认知”的根本差异。
对于封建时代的人而言“明天”是“今天”的重复“未来”是“现在”的复制世界从未变化巨大的变化早在神话中就已经完成。所谓“日光之下并无新事”便是由此而来。
封建时代的人类也很少会心甘情愿地去贷款。贫困者在快要活不下去的时候才会借一笔钱延续生命所谓“救急”便是如此。甚少听说有钱人贷款。他们只有放贷的传统。而“投资”一类的行为更是稀罕。
这对于现代人来说却是司空见惯的。
因为进入资本主义社会之后飞速的科技发展与生产力提升让所有人都具有了一个共识——“明天会比今天更好”。
因为“明天会比今天更好”所以一部分人类会为了明日更大的收益而在今日背负上巨大的债务。
资本主义时代与封建时代的人类有着根本性的认知差距。
而更妙的是人类对未来的想象又反过来引导了社会的发展。
正是因为所有人都觉得“未来会比现在更好”所以才会有人愿意投放资源进行科技研发。因为他们相信投入进研发的钱会切实推动世界向前同时让自身过得更好。
嗯所以“未来会更好”的信仰也不完全是假象。
沿着“未来的想象”的指引提前借用“未来可能拥有的资源”来影响“现在”……
嗯在古人看来这一定是可怕的魔法吧。
只是“借用未来的力量”终归还是有极限了。而借到透支了进步的速度却不幸没有跟上……
或者说如果“进步”的速度没有“透支之人”预料中那么快的话……
代价的偿还与清算就会及时出现。
这是人类社会的一般规律。
如果“未来会更好”的共同想象因此而破灭整个因此而成立的现代社会秩序便会轰然崩塌。
如果不是为了“会更好”的念想人们又何必忍受百分之五的通胀率呢？
而六龙教教主现在最需要的是强化这一信仰。
人类的未来终归是人类自己构建的东西。而人类的想象便是构建未来的蓝图。
若是蓝图的支撑不足那就忽略掉细节吧。
让它真正离开尘世成为教条。
用最为野蛮的方式补全逻辑的漏洞。
——未来会更好那么为什么我们感受不到呢？
——因为你们不够虔诚……
——因为世上还有罪人还有妨碍你们感受到它的罪人……
——因为这些罪人我们已经永远丧失了前往前一个“未来乐土”的资格……
——而现在……
“我们前往星海吧。”六龙教主如此对着天空呼唤。
“我们前往星海！”所有的教众都呼应着教主的动作做出了统一的呼喊。
这是意识的最后一步。大厅之内一个个身影先后消失只有几人走向了教主。他们自发的按照站位排成队列等待教主的轮流接见。
这便是整个科仪的后半部分了。
总有一些人会对教义产生动摇的。
毕竟世界并不总是在变好而一个组织、一方势力的事业也并不总是一帆风顺——这是实实在在的每一个人都可以直观感受到。
在旧社会也是如此。资本主义是依靠“未来会更好”的共同想象而获得了“透支未来”的超凡力量资本逐利的本性会让社会将这一能力运用起来。可发展一旦受挫幻梦便会如同泡沫一般消散危机也会因此而诞生。
历史已经一再证明资本主义具有强烈的自毁倾向。
但是只需要扭曲、改变一下逻辑……
在个人的眼中世界就会立马不一样了。
没错向山并不需要从理性层面严密的说服每一个心中产生了动摇的人。他只需要在现在这个宗教氛围浓厚的场合充分调动对面的情绪就可以让他们更加信仰。
教主自己将这种行为戏谑地称作“讲经”。而为了避免重复劳动他还将这一段记忆模湖了参与者之后支撑了独立的区块链——对外代号为“midrash”（这个词本意为犹太人对旧约的注释、格言、谚言、比喻、民间掌故、传说、讲道。）
由于有这一部分外接记忆的存在这个工作是越来越轻松。
只不过这一次向山看到了意料之外的对象。
“提护法啊？”教主有些惊异“你也来询问道理了？”