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与山魈们的战斗结束，许多鬼巫族失去了亲人，这本来是极痛苦的事情，可久经磨难的鬼巫族早就习惯了承受这一切。
相对于以往，这一次鬼巫族的处境倒是好了许多。
鬼巫族拥有一名神秘的仙阶和两名真阶，虽然数量有限，可质量却足以让人忌惮。这个原因导致附近的领地势力都不敢随便觊觎，更何况他们与猛者境比例极高的山魈族结盟了。
尽管现在不是收获的季节，可鬼巫族马上进入了忙碌的状态，不断地制作各种品阶的骨傀。原因无它，在于少阳俊从骨翼罴妖王那边得到的那面旗帜，竟然是鬼巫族失传已久的猛鬼伏灵阵旗
几乎再没有比它更适合如今鬼巫族的宝物了
猛鬼伏灵阵旗，真阶超品，能聚集猛者境以上骨傀一百零八具，直接形成巫兵。所需骨傀不用经历后三道工序即可直接使用，力量根据骨傀品质的不同而存在较大差异，一般为仙阶初品，需要真阶正品的元神修为方能御使。
所谓阵旗，就是将一些阵法绘制在旗面之上，由一定品阶的念力修者持有，协助阵势的布设，或凭之直接掌控阵势。
天下器用可分三类，兵甲、法器、阵旗，其中兵甲和法器可分别辅助真力、念力的施为，阵旗则在数千年前从法器之中独立出来，划拨为第三大类。
阵旗的主要作用有两种，一是夺天地造化营造主场，二是直接聚合外力形成巫兵。通常而言，它比兵甲、法器更为难得。
能够绘制阵旗的人不但要具有深厚的念力修为，还要懂得玄妙的阵法推衍，更要有苦心孤诣画丹青时的超绝毅力，他们比普通器匠门槛更高，所以更难寻觅高阶。
关于阵旗的制作，需通过仙阶以上灵血混合不同的阵法材料，在噬金蚕丝所织成的旗面上微雕刻绘出最初的阵图，再结合元神或灵魂的力量进行编排和炼制。
其中关于阵图的刻绘最难，不但要分为立意、定形、溯源、推衍四步，每一步都存在无数诀窍，更与在外布阵的异同在于，所有图形必须微雕细描，非是简单的材料组合就能轻易功成。至于最后结合元神或灵魂力量的编排炼制，则属于极为花耗时间精力的细致活儿，所需恒心也绝非常人所能理解。
鬼巫族的阵法多属于巫兵阵法，阵旗也就是巫兵阵旗。巫兵阵旗的作用在于，帮助主阵之人操控阵势进行战斗。
大荒中寻常的巫兵阵法可通过演练来成就，阵旗的作用也只是画龙点睛，加强主阵之人对阵势的掌控力。但也有强大的巫兵阵法非要阵旗不可，比如大荒央城的六百太阴女使，所需阵旗十二面，面面都是仙阶。通常而言，巫兵阵旗不是成阵的必要条件，如果是，则一定是不同寻常的巫兵阵法。
对于鬼巫族的尸阵，虽然属于巫兵的一种，却又具有其特殊性。因为它们不依靠活人，而是聚集骨傀形成阵势，所以它们有三种选择：
第一种是经过完整的骨傀制作程序，直接将骨傀炼制为尸阵法器。比如仙灵御鬼尸阵，仙阶超品，成阵后将形成一件仙阶超品法器，能随时释放出九具仙阶骨傀，战力约相当于一名仙阶超品高手，若使用它的人念力不绝，则持续时间无穷。
第二种则是利用对应的尸阵阵旗，操使外部的骨傀。比如同样是仙灵御鬼尸阵，若以阵旗来操控也同样可行，但是被操控的骨傀则不能做到收放自如，只能够笨拙地从外部搬运了。而且对于珍贵无比的仙阶骨傀，若仅以阵旗去操控，未免显得暴殄天物。
第三种就较为笨拙了，当既不能炼制为尸阵法器，也没有阵旗控制的时候，就只能以人的念力直接控制骨傀。但这种方式对于念力修者的要求毕竟太高，除非是格物骨御尸阵之流，别的根本难堪一试。
因此猛鬼伏灵阵旗是性价比极高的一类阵旗，在鬼巫族中的名气仅次于万真喋血阵旗，排在格物骨御阵旗的前面。
究其原因，若要将这三种尸阵万真喋血、猛鬼伏灵、格物骨御炼制成尸阵法器，则耗费太巨，且难以修复；可要是单纯地用阵旗去控制，则只要主阵之人没事，骨傀就可以不断地更新替换，唯一的不便在于骨傀的运输――但这完全就属于幸福的烦恼了
猛鬼伏灵阵旗，只要主阵之人拥有真阶正品的元神修为，对阵旗掌握熟练，就能够直接操控各种猛者境骨傀形成强大的尸阵
对于尸阵法器和尸阵阵旗的战斗力，其实没有太大区别，最大的不同在于尸阵法器往往防不胜防，尸阵阵旗则不得不暴露在敌人的眼前。而且经历完整骨傀工序形成的尸阵法器，内含的骨傀不会腐朽，而阵旗所操控的骨傀质量则要差了很多。
因此，目前唯一的问题在于，鬼巫族似乎没有一个元神修炼到真阶正品的人
汁喉、巫祭，或者是少阳俊，要等到他们任何一人的元神修为达到真阶正品才行。三人之中，少阳俊的灵魂固然成熟而完整，但以他目前的进阶速率，注定了短期内难有突破。至于老迈的巫祭，几乎再活十年都已经是他的极限，从而这短期内的希望，不出意外将着落在汁喉的身上。
在林间的空地上，巫祭带着弟子们制作新的骨傀，周围帮忙的老弱妇孺们也自劳碌着。
初级骨傀的制作，需求量最大的是往生水，由至少与骨傀同品阶生灵的鲜血制成，保住尸骨生前的力量不散；其次是焚尸焰，它以同品阶生灵的尸火进行灼烧，为了去腐留强；最末则是阴灵鬼火，只需要燃烧普通的残魂即可，目的是为了驱除附在尸骨上的残魂。
这一次战役之后，仙阶骨傀得到一具，即为骨翼罴妖王；真阶骨傀得到了十八具，其中包括十二具山魈和五具前来侵犯的其它凶兽。合计下来，族中的高阶骨傀有了大幅度增加，除了汁喉的三首猿傀之外，还包括两千年积攒下来的八具仙阶骨傀，和四十二具真阶骨傀。
当然，为了猛鬼伏灵阵旗不至于没有骨傀可用，所有完整的山魈骨骼都被制成了骨傀，要知道它们大多都是猛者境
这一次杀掉的山魈有接近两百头，多半都比较完整，尚能炼制骨傀。
然而，制作这些骨傀除了为满足猛鬼伏灵阵旗之外，少阳俊另有一种想法。他想拿出一些骨傀充当自己修炼念力的器具，这对于念力精细度的提高可能有着明显的效果。
另外他思考着，难道骨傀就真的难以被人直接操控吗强度和精细度同时满足，就真的这么难吗
他不信邪，便要求巫祭将一些资质较好的归一境兽妖也别放过，通通制成骨傀
往生水不难制作，阴灵鬼火所需要的残魂巫祭从来不缺，至于焚尸焰，也太简单了制作骨傀需要的无非就是时间，而在冬天里，族民们最不缺乏的就是时间。还有什么理由阻止少阳俊对骨傀的坚持吗
自从与山魈族联盟后，没有了各种领主的剥削，河里面的鱼也从来没有变少过，不再缺衣少食了，就更应该琢磨怎样强大了。
既然骨傀是鬼巫族安身立命的根本，那么鬼巫族的复兴也应该着落在它们的身上，关键是如何找到更多利用的法门
对于这些用山魈尸体制成的骨傀，山魈族并没有太多不适。他们虽然在少阳俊的授意下摆脱了野兽的称呼，却并不能马上脱离愚昧的觉悟。
忌恨那是智慧种族所特有的情感。在塔卡宣称这些骨傀将是鬼巫和山魈族共同的保护神后，他们心中怀着的，更多却是骄傲。
这样赤裸裸的忽悠显然不怎么文明，少阳俊也并不希望山魈族始终这样愚昧下去，他们需要人族的同化和洗脑，或者说，都需要教育。
塔卡明白主人的意思：教育，应该从娃娃抓起。
既然书名为神教，那么洗脑必不可少。主角马上就会长大，不过长大之前得解决修炼上的问题。另外，虽然是在养肥，但如果有同志在看的话，书评区随便给俩字也好呀<dd>
与山魈们的战斗结束，许多鬼巫族失去了亲人，这本来是极痛苦的事情，可久经磨难的鬼巫族早就习惯了承受这一切。
相对于以往，这一次鬼巫族的处境倒是好了许多。
鬼巫族拥有一名神秘的仙阶和两名真阶，虽然数量有限，可质量却足以让人忌惮。这个原因导致附近的领地势力都不敢随便觊觎，更何况他们与猛者境比例极高的山魈族结盟了。
尽管现在不是收获的季节，可鬼巫族马上进入了忙碌的状态，不断地制作各种品阶的骨傀。原因无它，在于少阳俊从骨翼罴妖王那边得到的那面旗帜，竟然是鬼巫族失传已久的猛鬼伏灵阵旗
几乎再没有比它更适合如今鬼巫族的宝物了
猛鬼伏灵阵旗，真阶超品，能聚集猛者境以上骨傀一百零八具，直接形成巫兵。所需骨傀不用经历后三道工序即可直接使用，力量根据骨傀品质的不同而存在较大差异，一般为仙阶初品，需要真阶正品的元神修为方能御使。
所谓阵旗，就是将一些阵法绘制在旗面之上，由一定品阶的念力修者持有，协助阵势的布设，或凭之直接掌控阵势。
天下器用可分三类，兵甲、法器、阵旗，其中兵甲和法器可分别辅助真力、念力的施为，阵旗则在数千年前从法器之中独立出来，划拨为第三大类。
阵旗的主要作用有两种，一是夺天地造化营造主场，二是直接聚合外力形成巫兵。通常而言，它比兵甲、法器更为难得。
能够绘制阵旗的人不但要具有深厚的念力修为，还要懂得玄妙的阵法推衍，更要有苦心孤诣画丹青时的超绝毅力，他们比普通器匠门槛更高，所以更难寻觅高阶。
关于阵旗的制作，需通过仙阶以上灵血混合不同的阵法材料，在噬金蚕丝所织成的旗面上微雕刻绘出最初的阵图，再结合元神或灵魂的力量进行编排和炼制。
其中关于阵图的刻绘最难，不但要分为立意、定形、溯源、推衍四步，每一步都存在无数诀窍，更与在外布阵的异同在于，所有图形必须微雕细描，非是简单的材料组合就能轻易功成。至于最后结合元神或灵魂力量的编排炼制，则属于极为花耗时间精力的细致活儿，所需恒心也绝非常人所能理解。
鬼巫族的阵法多属于巫兵阵法，阵旗也就是巫兵阵旗。巫兵阵旗的作用在于，帮助主阵之人操控阵势进行战斗。
大荒中寻常的巫兵阵法可通过演练来成就，阵旗的作用也只是画龙点睛，加强主阵之人对阵势的掌控力。但也有强大的巫兵阵法非要阵旗不可，比如大荒央城的六百太阴女使，所需阵旗十二面，面面都是仙阶。通常而言，巫兵阵旗不是成阵的必要条件，如果是，则一定是不同寻常的巫兵阵法。
对于鬼巫族的尸阵，虽然属于巫兵的一种，却又具有其特殊性。因为它们不依靠活人，而是聚集骨傀形成阵势，所以它们有三种选择：
第一种是经过完整的骨傀制作程序，直接将骨傀炼制为尸阵法器。比如仙灵御鬼尸阵，仙阶超品，成阵后将形成一件仙阶超品法器，能随时释放出九具仙阶骨傀，战力约相当于一名仙阶超品高手，若使用它的人念力不绝，则持续时间无穷。
第二种则是利用对应的尸阵阵旗，操使外部的骨傀。比如同样是仙灵御鬼尸阵，若以阵旗来操控也同样可行，但是被操控的骨傀则不能做到收放自如，只能够笨拙地从外部搬运了。而且对于珍贵无比的仙阶骨傀，若仅以阵旗去操控，未免显得暴殄天物。
第三种就较为笨拙了，当既不能炼制为尸阵法器，也没有阵旗控制的时候，就只能以人的念力直接控制骨傀。但这种方式对于念力修者的要求毕竟太高，除非是格物骨御尸阵之流，别的根本难堪一试。
因此猛鬼伏灵阵旗是性价比极高的一类阵旗，在鬼巫族中的名气仅次于万真喋血阵旗，排在格物骨御阵旗的前面。
究其原因，若要将这三种尸阵万真喋血、猛鬼伏灵、格物骨御炼制成尸阵法器，则耗费太巨，且难以修复；可要是单纯地用阵旗去控制，则只要主阵之人没事，骨傀就可以不断地更新替换，唯一的不便在于骨傀的运输――但这完全就属于幸福的烦恼了
猛鬼伏灵阵旗，只要主阵之人拥有真阶正品的元神修为，对阵旗掌握熟练，就能够直接操控各种猛者境骨傀形成强大的尸阵
对于尸阵法器和尸阵阵旗的战斗力，其实没有太大区别，最大的不同在于尸阵法器往往防不胜防，尸阵阵旗则不得不暴露在敌人的眼前。而且经历完整骨傀工序形成的尸阵法器，内含的骨傀不会腐朽，而阵旗所操控的骨傀质量则要差了很多。
因此，目前唯一的问题在于，鬼巫族似乎没有一个元神修炼到真阶正品的人
汁喉、巫祭，或者是少阳俊，要等到他们任何一人的元神修为达到真阶正品才行。三人之中，少阳俊的灵魂固然成熟而完整，但以他目前的进阶速率，注定了短期内难有突破。至于老迈的巫祭，几乎再活十年都已经是他的极限，从而这短期内的希望，不出意外将着落在汁喉的身上。
在林间的空地上，巫祭带着弟子们制作新的骨傀，周围帮忙的老弱妇孺们也自劳碌着。
初级骨傀的制作，需求量最大的是往生水，由至少与骨傀同品阶生灵的鲜血制成，保住尸骨生前的力量不散；其次是焚尸焰，它以同品阶生灵的尸火进行灼烧，为了去腐留强；最末则是阴灵鬼火，只需要燃烧普通的残魂即可，目的是为了驱除附在尸骨上的残魂。
这一次战役之后，仙阶骨傀得到一具，即为骨翼罴妖王；真阶骨傀得到了十八具，其中包括十二具山魈和五具前来侵犯的其它凶兽。合计下来，族中的高阶骨傀有了大幅度增加，除了汁喉的三首猿傀之外，还包括两千年积攒下来的八具仙阶骨傀，和四十二具真阶骨傀。
当然，为了猛鬼伏灵阵旗不至于没有骨傀可用，所有完整的山魈骨骼都被制成了骨傀，要知道它们大多都是猛者境
这一次杀掉的山魈有接近两百头，多半都比较完整，尚能炼制骨傀。
然而，制作这些骨傀除了为满足猛鬼伏灵阵旗之外，少阳俊另有一种想法。他想拿出一些骨傀充当自己修炼念力的器具，这对于念力精细度的提高可能有着明显的效果。
另外他思考着，难道骨傀就真的难以被人直接操控吗强度和精细度同时满足，就真的这么难吗
他不信邪，便要求巫祭将一些资质较好的归一境兽妖也别放过，通通制成骨傀
往生水不难制作，阴灵鬼火所需要的残魂巫祭从来不缺，至于焚尸焰，也太简单了制作骨傀需要的无非就是时间，而在冬天里，族民们最不缺乏的就是时间。还有什么理由阻止少阳俊对骨傀的坚持吗
自从与山魈族联盟后，没有了各种领主的剥削，河里面的鱼也从来没有变少过，不再缺衣少食了，就更应该琢磨怎样强大了。
既然骨傀是鬼巫族安身立命的根本，那么鬼巫族的复兴也应该着落在它们的身上，关键是如何找到更多利用的法门
对于这些用山魈尸体制成的骨傀，山魈族并没有太多不适。他们虽然在少阳俊的授意下摆脱了野兽的称呼，却并不能马上脱离愚昧的觉悟。
忌恨那是智慧种族所特有的情感。在塔卡宣称这些骨傀将是鬼巫和山魈族共同的保护神后，他们心中怀着的，更多却是骄傲。
这样赤裸裸的忽悠显然不怎么文明，少阳俊也并不希望山魈族始终这样愚昧下去，他们需要人族的同化和洗脑，或者说，都需要教育。
塔卡明白主人的意思：教育，应该从娃娃抓起。
既然书名为神教，那么洗脑必不可少。主角马上就会长大，不过长大之前得解决修炼上的问题。另外，虽然是在养肥，但如果有同志在看的话，书评区随便给俩字也好呀<dd>