第三千八百七十八章 所求何物
渔樵先生道：“首先是东边的玄武火海和西边的赤瞳魔窟然后便是赑月天以及罪恶神庙还有那最后一处就连我师父也不是很清楚。因为我师父看管的只是罪恶神庙。”
渔樵先生又道：“我的师父是罪恶神庙的看门人不过已经在九百年之前飞升去了极乐世界。如今的罪恶神庙已经没了看门人……”
叶无双奇异地道：“既罪恶神庙如此重要的话菩萨怎么不新找一个看门人呢？”
渔樵先生道：“菩萨的心意又哪里是我们能揣摩的？但自从我师父飞升之后罪恶神庙的确已经没了看门人但没了看门人绝对不代表内里的凶险程度降低。因为那里本来就是绝世凶险的地方！”
苏衍的手指轻轻地敲击在桌面上他隐约之间觉得罪恶神庙菩萨一定还是有布置的绝对不会像渔樵先生说的那么简单。
因为苏衍和西方极乐那些菩萨、尊者也算是打过不少交道了对他们的行事作风还是有些了解的。
他们做事情讲究的是一个滴水不漏就算撤去了看门人也一定会有别的布置补充上来。
叶无双道：“不知道这罪恶神庙是什么样的地方我怎么从来都没听说过？”
勾陈尹道：“七大长生家族势力范围连在一片也不超过方圆一千五百里对于一千五百里之外的事情几乎都没什么了解你不知道也属正常。罪恶神庙是上古魔修祭奠四大魔神的地方。你恐怕有所不知须弥山众生当年只信奉四大魔神根本不信奉什么佛陀、观音。”
上古四大魔神纵横的年代还在须弥山七帝之前那已经是太古之前的时光了比洪荒还要久远。
但是对于上古魔神的崇拜却从太古时代一直延续到了今天也没有断绝。
若苏衍记得没错的话这四大魔神是原始级别的存在当年还和原始凤凰有过争端其中一位魔神还是被原始凤凰啄瞎了双眼之后灭杀的。
另外三大魔神也纷纷陨落在了其余仙帝的手中。
然后魔道由盛转衰剩下的魔帝也只能苟延残喘地躲到魔界之中从此再也掀不起多大的波澜。
勾陈尹道：“如今之世魔道已经衰微了太久我天魔宗便可以算是四大魔神如今唯一的继承者若有机会去触碰四大古魔神的力量老夫身为天魔宗的宗主怎么能放弃这个机会？”
完全可以说勾陈尹根本没有拒绝苏衍的余地从苏衍提出这个建议以及展现自己的力量之后。
须弥山的魔道巅峰的时候一共有一八零八分支每一分支都有自己独创的功法对应三十六天罡、七十二地煞。
天魔宗不过是三十六天罡之中其中的一支。
那是属于须弥山魔道的黄金年代他们足以和巫族、神族、妖族、古族分庭抗礼！
但后来普贤菩萨下界须弥山修行所以外道都被普贤菩萨狠狠镇压一百零八支的魔道落魄到只剩下天魔宗一棵独苗！
这中间的血腥和残酷用一两句话是根本不可能说清楚的。
若是能在罪恶神庙内祷祝成功唤醒四大魔神的意识那么天魔宗必然会再一次地兴盛起来！
更重要的是勾陈尹出身七大长生家族的勾陈世家他之所以会坠入魔道不是因为贪图享乐。
而是因为他早就意识到了只靠七大长生家族的功法以及力量人族永远在须弥世界之内会处于弱势的地位。
别说是和神族抗衡了就是那些厉害的妖魔人族也全然不是对手！
人族比起神族还有那些厉害的妖魔从最初始的身体素质以及修行天赋上就输了一大截！
后天就算再怎么努力这天赋上的差距也不可能被抹平！
因为你人族可以修行神族难道就不能努力修行吗？
你人族有百世底蕴神族的底蕴比你还要深厚！
所以勾陈尹觉得七大长生家族在须弥世界内只能挣扎求生。想要凌驾在索要妖魔和神族之上就必须要想出另外一条路径来！
只会呆板地抱着祖宗传下来的功法修行人族的命运永远都不会改变！
某种意义上来说勾陈尹的说法是正确的从他叛出勾陈家族已经过去了七千年。
七大长生家族的地位比起当年不仅没有提高反而还衰落了不少！
若他勾陈尹能成就大魔之身那么人族以后未必需要在其余族裔面前卑躬屈膝！
这是勾陈尹的身平夙愿！
他修行万年已经到达了金仙顶端摸到了须弥世界的天花板再要提升冲破瓶颈恐怕也只能借助原始魔神的力量了！
当然了勾陈尹早就看出来苏衍志不在须弥世界之中不仅不想在须弥世界开辟道场更没有传递道统的意思。
“渔樵先生要的又是什么呢？你随我们进入罪恶神庙不可能一无所求吧？”苏衍问道。
这对于苏衍来说至关重要弄清楚每个人的诉求和目的才能完成对一个人的判断！
渔樵先生道：“我那死鬼师父在教我功法的时候留了一手怕的是我这个徒弟超越他这一点实在是非常可恨！弄得我将《北冥神功》修炼到了第九重却迟迟不能进入第十重去！但我师父又说过他的《北冥神功》是受到了菩萨的提点在罪恶神庙的墙壁上得到的……”
“我思来想去也只能进入罪恶神庙找寻刻在石墙上的神功原本了！那老家伙真是可恨！”说到这里渔樵先生叹了一口气。
他是对罪恶神庙凶险最了解的人但凡有一点别的可能性他都不会考虑进入到罪恶神庙的里面去！
苏衍道：“我进入罪恶神庙是打算找寻一样宝物的我只要那样宝物剩下的你们自可以定夺。大家之间没有直接利益冲突是最好的不必防备着罪恶神庙的种种禁制同时还要防备自己的同伴。”
如此一来反而是叶无双没有任何诉求或许她的诉求只是还苏衍一个人情。
渔樵先生道：“首先是东边的玄武火海和西边的赤瞳魔窟然后便是赑月天以及罪恶神庙还有那最后一处就连我师父也不是很清楚。因为我师父看管的只是罪恶神庙。”
渔樵先生又道：“我的师父是罪恶神庙的看门人不过已经在九百年之前飞升去了极乐世界。如今的罪恶神庙已经没了看门人……”
叶无双奇异地道：“既罪恶神庙如此重要的话菩萨怎么不新找一个看门人呢？”
渔樵先生道：“菩萨的心意又哪里是我们能揣摩的？但自从我师父飞升之后罪恶神庙的确已经没了看门人但没了看门人绝对不代表内里的凶险程度降低。因为那里本来就是绝世凶险的地方！”
苏衍的手指轻轻地敲击在桌面上他隐约之间觉得罪恶神庙菩萨一定还是有布置的绝对不会像渔樵先生说的那么简单。
因为苏衍和西方极乐那些菩萨、尊者也算是打过不少交道了对他们的行事作风还是有些了解的。
他们做事情讲究的是一个滴水不漏就算撤去了看门人也一定会有别的布置补充上来。
叶无双道：“不知道这罪恶神庙是什么样的地方我怎么从来都没听说过？”
勾陈尹道：“七大长生家族势力范围连在一片也不超过方圆一千五百里对于一千五百里之外的事情几乎都没什么了解你不知道也属正常。罪恶神庙是上古魔修祭奠四大魔神的地方。你恐怕有所不知须弥山众生当年只信奉四大魔神根本不信奉什么佛陀、观音。”
上古四大魔神纵横的年代还在须弥山七帝之前那已经是太古之前的时光了比洪荒还要久远。
但是对于上古魔神的崇拜却从太古时代一直延续到了今天也没有断绝。
若苏衍记得没错的话这四大魔神是原始级别的存在当年还和原始凤凰有过争端其中一位魔神还是被原始凤凰啄瞎了双眼之后灭杀的。
另外三大魔神也纷纷陨落在了其余仙帝的手中。
然后魔道由盛转衰剩下的魔帝也只能苟延残喘地躲到魔界之中从此再也掀不起多大的波澜。
勾陈尹道：“如今之世魔道已经衰微了太久我天魔宗便可以算是四大魔神如今唯一的继承者若有机会去触碰四大古魔神的力量老夫身为天魔宗的宗主怎么能放弃这个机会？”
完全可以说勾陈尹根本没有拒绝苏衍的余地从苏衍提出这个建议以及展现自己的力量之后。
须弥山的魔道巅峰的时候一共有一八零八分支每一分支都有自己独创的功法对应三十六天罡、七十二地煞。
天魔宗不过是三十六天罡之中其中的一支。
那是属于须弥山魔道的黄金年代他们足以和巫族、神族、妖族、古族分庭抗礼！
但后来普贤菩萨下界须弥山修行所以外道都被普贤菩萨狠狠镇压一百零八支的魔道落魄到只剩下天魔宗一棵独苗！
这中间的血腥和残酷用一两句话是根本不可能说清楚的。
若是能在罪恶神庙内祷祝成功唤醒四大魔神的意识那么天魔宗必然会再一次地兴盛起来！
更重要的是勾陈尹出身七大长生家族的勾陈世家他之所以会坠入魔道不是因为贪图享乐。
而是因为他早就意识到了只靠七大长生家族的功法以及力量人族永远在须弥世界之内会处于弱势的地位。
别说是和神族抗衡了就是那些厉害的妖魔人族也全然不是对手！
人族比起神族还有那些厉害的妖魔从最初始的身体素质以及修行天赋上就输了一大截！
后天就算再怎么努力这天赋上的差距也不可能被抹平！
因为你人族可以修行神族难道就不能努力修行吗？
你人族有百世底蕴神族的底蕴比你还要深厚！
所以勾陈尹觉得七大长生家族在须弥世界内只能挣扎求生。想要凌驾在索要妖魔和神族之上就必须要想出另外一条路径来！
只会呆板地抱着祖宗传下来的功法修行人族的命运永远都不会改变！
某种意义上来说勾陈尹的说法是正确的从他叛出勾陈家族已经过去了七千年。
七大长生家族的地位比起当年不仅没有提高反而还衰落了不少！
若他勾陈尹能成就大魔之身那么人族以后未必需要在其余族裔面前卑躬屈膝！
这是勾陈尹的身平夙愿！
他修行万年已经到达了金仙顶端摸到了须弥世界的天花板再要提升冲破瓶颈恐怕也只能借助原始魔神的力量了！
当然了勾陈尹早就看出来苏衍志不在须弥世界之中不仅不想在须弥世界开辟道场更没有传递道统的意思。
“渔樵先生要的又是什么呢？你随我们进入罪恶神庙不可能一无所求吧？”苏衍问道。
这对于苏衍来说至关重要弄清楚每个人的诉求和目的才能完成对一个人的判断！
渔樵先生道：“我那死鬼师父在教我功法的时候留了一手怕的是我这个徒弟超越他这一点实在是非常可恨！弄得我将《北冥神功》修炼到了第九重却迟迟不能进入第十重去！但我师父又说过他的《北冥神功》是受到了菩萨的提点在罪恶神庙的墙壁上得到的……”
“我思来想去也只能进入罪恶神庙找寻刻在石墙上的神功原本了！那老家伙真是可恨！”说到这里渔樵先生叹了一口气。
他是对罪恶神庙凶险最了解的人但凡有一点别的可能性他都不会考虑进入到罪恶神庙的里面去！
苏衍道：“我进入罪恶神庙是打算找寻一样宝物的我只要那样宝物剩下的你们自可以定夺。大家之间没有直接利益冲突是最好的不必防备着罪恶神庙的种种禁制同时还要防备自己的同伴。”
如此一来反而是叶无双没有任何诉求或许她的诉求只是还苏衍一个人情。