冰稚邪心里咯噔一下若拉是‘亚帕奇之泪’的容器跟自己有什么关系？
圣·伊斯瞧出了他心中的疑问淡淡地说着：“有没有听说过具神师？”
“那是什么？”
“一种古代的特别行业。”圣·伊斯说：“字面的意思是以把‘神’具象化做为职业的行业。”
冰稚邪吃惊的摇头：“第一次听到这种职业真的能做到吗？把‘神’具象化？真的有神明吗世界上？”
圣·伊斯道：“正因为没有才需要具象化。‘亚帕奇之泪’就是具神师创造出来的‘神’而若拉姑娘包括你听说过的那只魔兽它们则是‘神’具象化的产物即是‘神’降临的容器。”
冰稚邪想了想不解道：“我还是没明白‘亚帕奇之泪’是怎么创造出来的最重要的为什么我会受它的影响？”
“‘亚帕奇之泪’是苏德米特也就是世上口中所说的恶魔一族的精神具象化之物。”圣·伊斯解释说：“在很久很久以前远在世界王所在的旷古时期以前……世界王时期你知道吗？”
“历史著作我看过一些书上有简略的记载我记得旷古指的是圣园历前4027年至圣园历前2572年是吗？”
圣·伊斯点头：“你记得很清楚。在那之前更古早的时期有一门专门研究生物主要是人类念动力的学科你可以理解为现在心灵精神系的旁科用以取代魔法或者补充魔法学科在某些领域的不足。后来因为起点太难及种种原因这一学科并没有完全创建起来反而宗教徒催生出了具神师这一职业。具神师采用外力和魔法共同作用的方法将人有具体意识的精神波动集约起来形成肉眼可视却非实质的特殊存在。不过在这个过程中每个人都有精神力但形成的精神念动力都很微弱因此需要许多人共同且长期的作用又因为它是以具体意识的方法进行集约伫储每个人在日复一日进行这一行为的过程中都得保持共同的意识。简单来说你可以理解说一种心愿或者祈祷这一心愿祈祷并不需要具体到某件事但必须怀着共同的心情和愿景。”
“共同目标……”冰稚邪觉得这个比方不太恰当想了想说：“是共同情绪吗？如共同的仁爱之心或者共同的怨忿之心。”
圣·伊斯道：“你可以这么理解但过程和集约方式远比现在的魔法学科更加深奥有着更深层的学科逻辑。而这种纯粹的念动力不能与自然中任何物质接触要集约伫存起来或者说灌注其内需要一种特殊材料做为介质将其吸收隔离。苏德米特一族用来伫存愿景的物质就被称为‘亚帕奇之泪’。”
冰稚邪仔细嚼咀着他的话。
圣·伊斯接着说：“‘亚帕奇之泪’在苏德米特族内圣地经过千代以上的信念加持拥有着无比强大的念动能力但它不能直接释放出来使用也不能随意选取媒介来承载它的力量。这个媒介的选择必须楔合它存在的愿景因为它本身类似于一种精神具象的存在如果媒介容器与它存在的基础信仰背离或不同它也将弥散于无形连带着容器一起毁灭。美好的信仰将以美好的容器承载憎恶的信仰也将以憎恶的容器降临。”
“这……这对宗教来说还真就是‘神’的降临啊！”冰稚邪道。
“呵精神当然可以称之为‘神’宗教信仰不过是精神的投影。”
冰稚邪又迷惑了：“我认识的若拉只是辛得摩尔高等学府的一名普通学生她怎么会成为‘神’的容器？”
“这一点我也不得而知。”圣·伊斯垂着眼帘道：“但我想这一定和她身边人有关而这个让她成为容器的神秘人一定与圣园有关至少脱离不了那次屠戮之战的参与者！”
冰稚邪想了想道：“爱莉丝跟我说过一些情况。当年苏德米德一族被屠杀原因与光明会相关以及背叛者的告密。如果‘亚帕奇之泪’在那一战之后失落那带着它的人确实极有可能是那一战的参与者而这个人或者这伙人显然对圣园也另有心思至少是另有私心。可我还是没懂这背后的原因若拉既然已经成为容器不应该更好的保护起来吗？为什么放任不管呢？”
圣·伊斯闭着眼道：“也许放任不管才是最好的保护。对她的保护也是对自己的保护。那个人如果是圣园的人这一切就意味深长了……”
冰稚邪不是个笨人他也想到了这其中存在的几种可能性。然后他抬起眼帘看着对面的男人：“所以这跟我们有什么关系？”这一回他用了‘我们’这个词语。
“‘亚帕奇之泪’是由苏德米特所有人集约而成它即包含了苏德米德所有人的念动力的力量所有苏德米特三族人的精神都会受到它的影响。”圣·伊斯的眼睛像剑一样注视着冰稚邪：“而我……即是现任苏德米特的族长！”
冰稚邪感觉心被他的目光刺穿了一眼心脏骤然一缩马上想到了自己受到的影响但即便如此他仍忍不住想得到一个确切的答案：“那……对我的影响呢……”
“你是我摩兰撒迦的族人啊西莱斯特·冰稚邪！也是苏德米特我们恶魔一族的族人！！”
冰稚邪外表仍然风平浪静内心却仿佛掀起了惊涛巨浪。他没有急着否认逃避这一答案仅管他心里确实有一丁点想要逃避这种突入其来的答案但理性和认知告诉他圣·伊斯说的大概是真的若拉对他来说有着一种非常特别的亲和力他一开始认为这种亲和力与若拉的性格和美丽的外表有关但随着多次见面时的感受他发现这种亲近感远比美貌和性格更加强烈。而其他人对若拉的感受显然到不了他这种程度。
……
圣·伊斯瞧出了他心中的疑问淡淡地说着：“有没有听说过具神师？”
“那是什么？”
“一种古代的特别行业。”圣·伊斯说：“字面的意思是以把‘神’具象化做为职业的行业。”
冰稚邪吃惊的摇头：“第一次听到这种职业真的能做到吗？把‘神’具象化？真的有神明吗世界上？”
圣·伊斯道：“正因为没有才需要具象化。‘亚帕奇之泪’就是具神师创造出来的‘神’而若拉姑娘包括你听说过的那只魔兽它们则是‘神’具象化的产物即是‘神’降临的容器。”
冰稚邪想了想不解道：“我还是没明白‘亚帕奇之泪’是怎么创造出来的最重要的为什么我会受它的影响？”
“‘亚帕奇之泪’是苏德米特也就是世上口中所说的恶魔一族的精神具象化之物。”圣·伊斯解释说：“在很久很久以前远在世界王所在的旷古时期以前……世界王时期你知道吗？”
“历史著作我看过一些书上有简略的记载我记得旷古指的是圣园历前4027年至圣园历前2572年是吗？”
圣·伊斯点头：“你记得很清楚。在那之前更古早的时期有一门专门研究生物主要是人类念动力的学科你可以理解为现在心灵精神系的旁科用以取代魔法或者补充魔法学科在某些领域的不足。后来因为起点太难及种种原因这一学科并没有完全创建起来反而宗教徒催生出了具神师这一职业。具神师采用外力和魔法共同作用的方法将人有具体意识的精神波动集约起来形成肉眼可视却非实质的特殊存在。不过在这个过程中每个人都有精神力但形成的精神念动力都很微弱因此需要许多人共同且长期的作用又因为它是以具体意识的方法进行集约伫储每个人在日复一日进行这一行为的过程中都得保持共同的意识。简单来说你可以理解说一种心愿或者祈祷这一心愿祈祷并不需要具体到某件事但必须怀着共同的心情和愿景。”
“共同目标……”冰稚邪觉得这个比方不太恰当想了想说：“是共同情绪吗？如共同的仁爱之心或者共同的怨忿之心。”
圣·伊斯道：“你可以这么理解但过程和集约方式远比现在的魔法学科更加深奥有着更深层的学科逻辑。而这种纯粹的念动力不能与自然中任何物质接触要集约伫存起来或者说灌注其内需要一种特殊材料做为介质将其吸收隔离。苏德米特一族用来伫存愿景的物质就被称为‘亚帕奇之泪’。”
冰稚邪仔细嚼咀着他的话。
圣·伊斯接着说：“‘亚帕奇之泪’在苏德米特族内圣地经过千代以上的信念加持拥有着无比强大的念动能力但它不能直接释放出来使用也不能随意选取媒介来承载它的力量。这个媒介的选择必须楔合它存在的愿景因为它本身类似于一种精神具象的存在如果媒介容器与它存在的基础信仰背离或不同它也将弥散于无形连带着容器一起毁灭。美好的信仰将以美好的容器承载憎恶的信仰也将以憎恶的容器降临。”
“这……这对宗教来说还真就是‘神’的降临啊！”冰稚邪道。
“呵精神当然可以称之为‘神’宗教信仰不过是精神的投影。”
冰稚邪又迷惑了：“我认识的若拉只是辛得摩尔高等学府的一名普通学生她怎么会成为‘神’的容器？”
“这一点我也不得而知。”圣·伊斯垂着眼帘道：“但我想这一定和她身边人有关而这个让她成为容器的神秘人一定与圣园有关至少脱离不了那次屠戮之战的参与者！”
冰稚邪想了想道：“爱莉丝跟我说过一些情况。当年苏德米德一族被屠杀原因与光明会相关以及背叛者的告密。如果‘亚帕奇之泪’在那一战之后失落那带着它的人确实极有可能是那一战的参与者而这个人或者这伙人显然对圣园也另有心思至少是另有私心。可我还是没懂这背后的原因若拉既然已经成为容器不应该更好的保护起来吗？为什么放任不管呢？”
圣·伊斯闭着眼道：“也许放任不管才是最好的保护。对她的保护也是对自己的保护。那个人如果是圣园的人这一切就意味深长了……”
冰稚邪不是个笨人他也想到了这其中存在的几种可能性。然后他抬起眼帘看着对面的男人：“所以这跟我们有什么关系？”这一回他用了‘我们’这个词语。
“‘亚帕奇之泪’是由苏德米特所有人集约而成它即包含了苏德米德所有人的念动力的力量所有苏德米特三族人的精神都会受到它的影响。”圣·伊斯的眼睛像剑一样注视着冰稚邪：“而我……即是现任苏德米特的族长！”
冰稚邪感觉心被他的目光刺穿了一眼心脏骤然一缩马上想到了自己受到的影响但即便如此他仍忍不住想得到一个确切的答案：“那……对我的影响呢……”
“你是我摩兰撒迦的族人啊西莱斯特·冰稚邪！也是苏德米特我们恶魔一族的族人！！”
冰稚邪外表仍然风平浪静内心却仿佛掀起了惊涛巨浪。他没有急着否认逃避这一答案仅管他心里确实有一丁点想要逃避这种突入其来的答案但理性和认知告诉他圣·伊斯说的大概是真的若拉对他来说有着一种非常特别的亲和力他一开始认为这种亲和力与若拉的性格和美丽的外表有关但随着多次见面时的感受他发现这种亲近感远比美貌和性格更加强烈。而其他人对若拉的感受显然到不了他这种程度。
……