那卫兵队长怔了怔后，已经欢喜地跳了起来，大喊道：“魔神在上，太好了！真是太好了！巫医大人，还请您出手救治一下我的部落的族人！”
说着，那卫兵队长也真诚的俯身拜了下去，随即其他卫兵纷纷拜倒，都请求邹兑救治他们部落的族人。
邹兑没感觉意外，巫医在魔人之中的地位是非常高的，原因是巫师的稀少。虽然魔人和遗族人一样修炼武道，身体强壮，却不意味着魔人不会生病，他们同遗族人一样，同样有生老病死。这一点，他们信仰的魔神也帮不了他们。
魔人极少生病，但一旦生病就往往极为严重。这个时候，除了继续向魔神祷告外，就只能请巫医出手了。邹兑却还知道，魔人的巫师都没什么真本事，也就是装神弄鬼，给生病的魔人一种精神鼓励而以。
往往病人挺过来了，这就是巫医劳苦功高，而病人没挺过来，嗯……这是因为病人对魔神大人信仰不够虔诚的惩罚！
邹兑曾在沿途用高超的医术救治过几名魔人，了解了许多魔人的信息，自然对这些貌似“同行”的巫医万分鄙视，所以才会对被安上这个身份颇为反感。
不过此时，邹兑忽然发现这其实是一个很好的融入魔人的机会，尤其是巫师在魔人之中身份地位极高，而他还是一个有真材实料的“药师”的情况下。
“你们快起来，同是信仰魔神的兄弟姐妹，我肯定会力所能及的帮忙的。”
邹兑说着，将那卫兵队长等扶了起来。
卫兵队长等立即大喜，将邹兑迎进了他们的营帐之中。
了解了情况后，邹兑变得更加轻松了，这个魔人部落不过是部分人感染了一种非烈性的传染病，很容易就能治愈。
邹兑马不停蹄，跟随那卫兵队长回到了部落，随即将病患和有症状的人都隔离了起来，并熬制药剂。
邹兑治疗的手法和喜欢跳大神的其他巫医不同，这部落的人一开始还满是怀疑的目光。问题是其他巫医都不敢接手的情况下，也只能是死马当做活马医了，任由邹兑施展。
于是，当邹兑熬制的药剂轻松治愈了一个个族人后，邹兑的声望和地位迅速在部落中水涨船高，几乎和族长等高层并肩了。
邹兑有些受宠若惊，他却不知道，这种并不烈性的传染病在以前可是绝症，凡是被感染的部落都只能向魔神祈祷，然后听天由命。
而往往结局是被感染的部落会死掉大半的人口，甚至有不少小部落直接被灭绝了。
因此，这个部落的人只不过把邹兑当作了一根救命稻草而已，并没抱多大的希望。但邹兑却神奇地拯救这个部落，拯救了他们的生命之后，他们的激动、感激可想而知，若不是每个魔人都是虔诚的魔神信徒，他们几乎要把邹兑捧上神坛了。
魔人之间是藏不住什么秘密的，邹兑的神奇迅速被传说开来，在邹兑来到期颐地区短短不到一个月的时间，几乎所有的魔人都知道了有一位神奇的巫医甚至能治愈可怕的瘟疫！
对此，邹兑也是苦笑叹息不已。说真的，在来到魔人聚集地起，邹兑还把魔人想象成洪水魔兽，极为防备，但沿途一路救治了几名魔人，现在又亲身经历了魔人的生活外，他发现魔人其实也和遗族人差别不大，唯一的差别也许就是信仰不信仰魔神。
当然，魔人的确有吃人肉的习惯，尤其是遗族人等异教徒，一旦被抓住，就是被煮熟分食的下场。这一点，邹兑是无法接受的。
此外还有一点意外的地方，就是魔人手中的魔髓竟是比遗族人手中的还多。
邹兑先很是惊讶，毕竟魔人崇拜魔怪，和魔怪之间不会有战斗，而魔髓是魔怪死后的产物，因此魔人手中应该不会有太多魔髓才正常。
但后来，邹兑才知道，魔人历来有供奉魔怪的习惯，这有点类似寻常人养猫、养狗的行为，只是更加虔诚，真正把魔怪当“主子”一般侍奉，甚至狩猎后获得的食物和野兽，魔怪是优先享用的。
而魔怪同样是有生老病死的，寿命还很短暂，一代代的魔怪死亡之后，就可能留下魔髓。正因为如此，魔人手中的魔髓无论是数量还是质量，都不是遗族让能相比的。
不过不像魔髓在遗族让手中只是华而不实的工艺品，魔髓在魔人手中属于“圣物”，轻易不会出手。邹兑就算救了那个部落，也不过才获得了十枚高品质的魔髓而已。
在期颐地区待了一段时间后，邹兑还了解到了更多的信息，这片区域的中心处有一座“期颐城”，那是整个期颐地区的核心，统治期颐的“魔尊”就居住在其中。
邹兑想要找到魔人的圣地，自然是距离魔人的上层越近越好，显然“期颐城”就成为了他必须进入的地方。
不过有“魔尊”居住的期颐城，起不是什么人都能随意进出的，邹兑还必须有足够分量的“敲门砖“。
对此，邹兑没有多想，继续在期颐地区行医，提升自己的名气和声望。邹兑相信，只要自己的名气和声望足够高，吸引来越来越多求医问药的魔人的同时，也会很快传入期颐城中，引起魔尊的注意。
当然，邹兑也没好心到免费行医，渐渐稳定下来之后，他将行医的价格定为其他巫医的十倍，好彰显出他的真本事以及和以其他巫医的不同之处。
至于收费时，当然是指定只要魔髓了，而且魔髓的品质还不能太低，低了不收。此外，在治病之前，请先支付完费用，没魔髓？那咱还不伺候了！
不用说，邹兑这样那样的条件无疑极为苛刻，而且看上去骄傲自大得过头，但偏偏魔人还就吃这一套，邹兑越不给好脸色，他们越是踊跃上门。
这却不是魔人下贱什么的，而是魔人都不傻，知道邹兑是有真正本事的，不像其他巫医只会跳大神骗人。
说着，那卫兵队长也真诚的俯身拜了下去，随即其他卫兵纷纷拜倒，都请求邹兑救治他们部落的族人。
邹兑没感觉意外，巫医在魔人之中的地位是非常高的，原因是巫师的稀少。虽然魔人和遗族人一样修炼武道，身体强壮，却不意味着魔人不会生病，他们同遗族人一样，同样有生老病死。这一点，他们信仰的魔神也帮不了他们。
魔人极少生病，但一旦生病就往往极为严重。这个时候，除了继续向魔神祷告外，就只能请巫医出手了。邹兑却还知道，魔人的巫师都没什么真本事，也就是装神弄鬼，给生病的魔人一种精神鼓励而以。
往往病人挺过来了，这就是巫医劳苦功高，而病人没挺过来，嗯……这是因为病人对魔神大人信仰不够虔诚的惩罚！
邹兑曾在沿途用高超的医术救治过几名魔人，了解了许多魔人的信息，自然对这些貌似“同行”的巫医万分鄙视，所以才会对被安上这个身份颇为反感。
不过此时，邹兑忽然发现这其实是一个很好的融入魔人的机会，尤其是巫师在魔人之中身份地位极高，而他还是一个有真材实料的“药师”的情况下。
“你们快起来，同是信仰魔神的兄弟姐妹，我肯定会力所能及的帮忙的。”
邹兑说着，将那卫兵队长等扶了起来。
卫兵队长等立即大喜，将邹兑迎进了他们的营帐之中。
了解了情况后，邹兑变得更加轻松了，这个魔人部落不过是部分人感染了一种非烈性的传染病，很容易就能治愈。
邹兑马不停蹄，跟随那卫兵队长回到了部落，随即将病患和有症状的人都隔离了起来，并熬制药剂。
邹兑治疗的手法和喜欢跳大神的其他巫医不同，这部落的人一开始还满是怀疑的目光。问题是其他巫医都不敢接手的情况下，也只能是死马当做活马医了，任由邹兑施展。
于是，当邹兑熬制的药剂轻松治愈了一个个族人后，邹兑的声望和地位迅速在部落中水涨船高，几乎和族长等高层并肩了。
邹兑有些受宠若惊，他却不知道，这种并不烈性的传染病在以前可是绝症，凡是被感染的部落都只能向魔神祈祷，然后听天由命。
而往往结局是被感染的部落会死掉大半的人口，甚至有不少小部落直接被灭绝了。
因此，这个部落的人只不过把邹兑当作了一根救命稻草而已，并没抱多大的希望。但邹兑却神奇地拯救这个部落，拯救了他们的生命之后，他们的激动、感激可想而知，若不是每个魔人都是虔诚的魔神信徒，他们几乎要把邹兑捧上神坛了。
魔人之间是藏不住什么秘密的，邹兑的神奇迅速被传说开来，在邹兑来到期颐地区短短不到一个月的时间，几乎所有的魔人都知道了有一位神奇的巫医甚至能治愈可怕的瘟疫！
对此，邹兑也是苦笑叹息不已。说真的，在来到魔人聚集地起，邹兑还把魔人想象成洪水魔兽，极为防备，但沿途一路救治了几名魔人，现在又亲身经历了魔人的生活外，他发现魔人其实也和遗族人差别不大，唯一的差别也许就是信仰不信仰魔神。
当然，魔人的确有吃人肉的习惯，尤其是遗族人等异教徒，一旦被抓住，就是被煮熟分食的下场。这一点，邹兑是无法接受的。
此外还有一点意外的地方，就是魔人手中的魔髓竟是比遗族人手中的还多。
邹兑先很是惊讶，毕竟魔人崇拜魔怪，和魔怪之间不会有战斗，而魔髓是魔怪死后的产物，因此魔人手中应该不会有太多魔髓才正常。
但后来，邹兑才知道，魔人历来有供奉魔怪的习惯，这有点类似寻常人养猫、养狗的行为，只是更加虔诚，真正把魔怪当“主子”一般侍奉，甚至狩猎后获得的食物和野兽，魔怪是优先享用的。
而魔怪同样是有生老病死的，寿命还很短暂，一代代的魔怪死亡之后，就可能留下魔髓。正因为如此，魔人手中的魔髓无论是数量还是质量，都不是遗族让能相比的。
不过不像魔髓在遗族让手中只是华而不实的工艺品，魔髓在魔人手中属于“圣物”，轻易不会出手。邹兑就算救了那个部落，也不过才获得了十枚高品质的魔髓而已。
在期颐地区待了一段时间后，邹兑还了解到了更多的信息，这片区域的中心处有一座“期颐城”，那是整个期颐地区的核心，统治期颐的“魔尊”就居住在其中。
邹兑想要找到魔人的圣地，自然是距离魔人的上层越近越好，显然“期颐城”就成为了他必须进入的地方。
不过有“魔尊”居住的期颐城，起不是什么人都能随意进出的，邹兑还必须有足够分量的“敲门砖“。
对此，邹兑没有多想，继续在期颐地区行医，提升自己的名气和声望。邹兑相信，只要自己的名气和声望足够高，吸引来越来越多求医问药的魔人的同时，也会很快传入期颐城中，引起魔尊的注意。
当然，邹兑也没好心到免费行医，渐渐稳定下来之后，他将行医的价格定为其他巫医的十倍，好彰显出他的真本事以及和以其他巫医的不同之处。
至于收费时，当然是指定只要魔髓了，而且魔髓的品质还不能太低，低了不收。此外，在治病之前，请先支付完费用，没魔髓？那咱还不伺候了！
不用说，邹兑这样那样的条件无疑极为苛刻，而且看上去骄傲自大得过头，但偏偏魔人还就吃这一套，邹兑越不给好脸色，他们越是踊跃上门。
这却不是魔人下贱什么的，而是魔人都不傻，知道邹兑是有真正本事的，不像其他巫医只会跳大神骗人。