近来年,禅石作为石坛“尊者”,因其寓意深远和情趣高雅而备受青睐,平静的“千尊罗汉”便是把禅石玩到了极致。

    因此,禅石的涵义就容易理解了,它应能体现禅的精神,禅的思想,禅的意境。

    特别是禅宗的“心源”、“渐悟”和“顿悟”状态,应能因石而引发,并能在更深的层次上发展,进入到“证悟人性”而达“佛性”。

    这个过程就是:石为本源,心为羽翼,佛为彼岸。

    禅石的形态。

    禅石应为何态?

    要解答这个问题,九龙一时犯难了。

    禅,说起来简单做起来难,真要把它说清楚讲明白,并不容易,自己总不可能天天耗在里面吧,再耗下去,岂不喝西北风了。

    反正玩石本身就是个禅悟过程,先把它放在一边,先把期货交易恢复了再说。

    这一段时间的疯玩,九龙的心态也好了许多,其间也一再反思自己的缺失,最重要的,还是对期货品种不熟悉,才会那么不自信。

    突然有个灵光闪过,自己以前是做股票的,对股票熟的不能再熟了,何不就炒作一个品种,股指期货?把自己对股票的感悟融入到期货之中?

    曾听人言,一辈子做一件事,不成功也难。

    股指期货,全称是股票价格指数期货,也可称为股价指数期货、期指,是指以股价指数为标的物的标准化期货合约,双方约定在未来的某个特定日期,可以按照事先确定的股价指数的大小,进行标的指数的买卖,到期后通过现金结算差价来进行交割。

    作为期货交易的一种类型,股指期货交易与普通商品期货交易具有基本相同的特征和流程。

    通俗的理解就是以股票价格指数作为对象的价格竞猜游戏,既可以买涨(术语:做多)也可以买跌(术语:做空),看涨的人被称作多头,看跌的人被称作空头。

    九龙把这几年股指期货主力合约好好看了一遍,结合近期的上证指数走势,竟是惊人的一致。

    也即是说,只要了解股票大盘的走势,股指期货就好做了,这不正是自己的强项吗?

    九龙越想越兴奋,立马就叫云水谣和小郑回来,继续自己的期货征战历程。

    也许是上天很厚爱九龙,不到一个月,上次还给上杭大客户的钱竟然赚回来了!

    连吴经理都觉得不可思议,怎么大客户一走,九龙就活了。

    九龙总算松了一口气,这叫大难不死,必有后福,只要人做好了,好事自然来,这可是柳州魏超洋老总给他的启示。

    一旦把亏损填平,九龙心气也上来了,他严格执行自己的操盘手法,只做股指期货,慢慢地,时间来到了2014年春节,此时,期货市场放假近半个月,九龙难得有机会好好考虑自己的出书问题。

    在春节期间,九龙去拜访了一下平静老师,他对禅的感悟超出九龙许多,在得知九龙要出书的事情后,也没有什么保留,把自己对禅的感悟和盘托出,并介绍了一位对禅有很深造诣的石友陈民富给九龙认识,让九龙加他微信,相信陈民富能解答九龙的困惑。

    果然,九龙加了陈民富的电话后,对方并没有藏私,把他的一篇关于禅石的文章发了过来,让九龙好好琢磨琢磨。

    他说,要了解禅石,要先从禅宗思想和禅宗美学之传承运用去追根溯源。

    禅之意境,与老庄之道、孔孟之说虽各为领域,然毕竟共生共存于华夏大地,其学说有同有异,互相渗透。

    禅曰“静思息虑”,追求“功德圆满”,禅宗作为中国古典美学四大流派之一,历来推崇以“圆满”为美的“大圆境”,老子云“周行而不殆”,《道德经》九九八十一章,以圆为循环体系,推衍象征“道”的生生不息、周而复始;

    道教“太极图”以圆形之阴阳鱼表示互为转换;孔子倡导“中庸”、“圆融”,素以“圆融”为中庸之要义,可谓异曲同工,妙理相通,后之圣贤各有领悟,并被运用于诸多门派。

    由此可知,禅石首先是那些大气厚重、无象无形、圆润饱满之石。

    其造形简朴,意态浑厚,如日月星辰,如四季变换,因简洁而仪态万千。

    东汉以后,随佛教传人,“圆美”之古典美学说已见诸古论。

    我国南朝著名评论家刘勰在其传世名著《文心雕龙》中,评及之传承创作时,曾提出“思转自圆”、“骨采未圆”、“理圆事密”、“触物圆览”和“首尾圆和、条贯统序”等美学原则,全书用“圆”字竟达17处之多。

    此后,在我国诗词文赋中屡见“圆融”、“圆转”、“圆熟”、“圆通”、“圆备”、“圆畅”等词语。

    可见“圆美”之美学思想,已成为儒、释、道及传统文化之精神。故和谐圆美之形意,永远是中华民族的优秀传承和文化经典,圆润饱满之石是赏石界公认的禅石首选形态。

    对此,陈民富曾有一个认识过程。

    上世纪90年代初,陈民富刚涉足赏石,总是喜欢挑选那些肖形状物的象形石和自认为变化较大的片状石。

    后与艺术大师薛志耘先生同去赏石购石,领教了很多禅石应为何态,方懂得了“会玩的玩蛋,不会玩的玩片”这句赏石名言的妙用。

    “蛋”为何物?圆满之意,正是禅石之要旨也!

    其次,禅石应为那些意态空灵,能引导赏者进人清幽宁静状态的自然景观石。

    禅宗在艺术情感上倡导宁静虚灵、清旷恬淡,把人的情怀从世俗的纠缠中分离出来,转入到对“人性”的“禅悟”。

    因此,那些形态清逸闲适的景物造形石或图纹石,应是禅意的最佳寄托。

    如山岚幽谷、野寺寒江、枯藤怪松、悬崖避屿、挂瀑流泉等等,皆可使人如置幽境,寄情移思,去俗念而沐清风。

    其三,约定俗成,禅石还应是那些似佛、似道、似观音、似蒲团、似木鱼等肖形状物的象形石。因为这些奇石虽然直观,但都与佛道直接相关,久而久之,这种形态已被认作佛的化身,而披上了禅的外衣。

    赏者视之,则能在场景直观影响下,很容易联想到佛或进人禅的状态。

    因此,这类奇石被自然而然地列人禅石行列。

    但是,禅石之定义又决非这么简单。

    因为对禅意的领悟往往会因人、因地域、因文化、因宗教、因悟性甚至因性别而各有差异。

    面对同一块奇石,你悟出了禅意,它便是禅石。

    你没找到那种感觉,它就是一块石头。

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