前言字不多，但很重要，建议大家先看前言。
和看这本小说的你一样，沐雨曾经也痴迷于各种修真，玄幻，神话小说，甚至曾经为了理清从封神时代到西游时代发生了什么事情而各方查找资料，直到看到了梦入神机的《佛本是道》才算把整个华夏的神话体系有了个了解。
但在随后的日子里，沐雨越仔细研究，发现这里面问题越多，最典型的事情是，其实越高位的神，其实真正在历史上出现的时间越往后：
玉皇大帝，真正完全确立是在宋真宗时期。
鸿钧老祖，真正提出这个神话人物是在明时期的许仲琳的《封神演义》，而且由于这个人物提出的过于突兀，导致当时的道教完全不承认。
造化玉蝶，创始元灵，实际上是近代为了完善这个神话传说体系，而这几年才加入的一个说法。
也就是说，我们天天念叨的这些神话体系里的圣人，甚至号称活了无数年的神话角色，有些真正的年龄其实是2000年以后才“出生”的，其实是个不折不扣的“00后”！
换句话说，其实从真实历史上来说，越早出现的神其实越支离破碎（夸父逐日，后羿射日等），越往后出现的神，越完备（鸿钧老祖，创始元灵）！
但这不是一个悖论么？
有人对沐雨说，这有什么好较真的，神话嘛，只是今天编个故事，让读者爽一爽就洗洗睡的瞎话而已，干嘛要把实际历史联系起来？
但是沐雨不信这个邪，希望从另外一个角度解读华夏的众神。
众神们的诞生，应该是可以描述的，而不是随便编一个很久很久以前就如何如何可以解释的。
众神们，也应该是与时俱进的，活在今天的众神，是否会因为今天的各种新鲜事物而改变？是否还会说那些“天机不可泄露”之类的话？他们还会渡人吗？
众神聊斋，试图讲述的，就是这些故事。
所以大家即将在这个故事里看到的，不再是曾经看过的洪荒流，升级流，打怪流等等流派，而是逐渐发现，这个世界上众神的生存状况，以及他们如何诞生的故事，但这些故事，有隐约与我们过去熟知的故事有些许联系。
沐雨知道，以一个新人之力，试图写这样的小说实在有些不自量力，但沐雨想试试。
幸运的是，沐雨写这篇前言的时候，已经将众神聊斋的故事讲了一百多章，到现在为止，沐雨可以比较自信的说，至少，沐雨在讲述众神如何诞生的方面，做了一点事情。
最后，谢谢大家支持沐雨，也谢谢陪伴沐雨一路走来的书友们，温故而，一粒尘，一刀升到v99，等等，是你们的支持，让沐雨不断完善这个故事和众神这套体系，谢谢你们，谢谢每一位支持沐雨的粉丝们！
（本章完）
前言字不多，但很重要，建议大家先看前言。
和看这本小说的你一样，沐雨曾经也痴迷于各种修真，玄幻，神话小说，甚至曾经为了理清从封神时代到西游时代发生了什么事情而各方查找资料，直到看到了梦入神机的《佛本是道》才算把整个华夏的神话体系有了个了解。
但在随后的日子里，沐雨越仔细研究，发现这里面问题越多，最典型的事情是，其实越高位的神，其实真正在历史上出现的时间越往后：
玉皇大帝，真正完全确立是在宋真宗时期。
鸿钧老祖，真正提出这个神话人物是在明时期的许仲琳的《封神演义》，而且由于这个人物提出的过于突兀，导致当时的道教完全不承认。
造化玉蝶，创始元灵，实际上是近代为了完善这个神话传说体系，而这几年才加入的一个说法。
也就是说，我们天天念叨的这些神话体系里的圣人，甚至号称活了无数年的神话角色，有些真正的年龄其实是2000年以后才“出生”的，其实是个不折不扣的“00后”！
换句话说，其实从真实历史上来说，越早出现的神其实越支离破碎（夸父逐日，后羿射日等），越往后出现的神，越完备（鸿钧老祖，创始元灵）！
但这不是一个悖论么？
有人对沐雨说，这有什么好较真的，神话嘛，只是今天编个故事，让读者爽一爽就洗洗睡的瞎话而已，干嘛要把实际历史联系起来？
但是沐雨不信这个邪，希望从另外一个角度解读华夏的众神。
众神们的诞生，应该是可以描述的，而不是随便编一个很久很久以前就如何如何可以解释的。
众神们，也应该是与时俱进的，活在今天的众神，是否会因为今天的各种新鲜事物而改变？是否还会说那些“天机不可泄露”之类的话？他们还会渡人吗？
众神聊斋，试图讲述的，就是这些故事。
所以大家即将在这个故事里看到的，不再是曾经看过的洪荒流，升级流，打怪流等等流派，而是逐渐发现，这个世界上众神的生存状况，以及他们如何诞生的故事，但这些故事，有隐约与我们过去熟知的故事有些许联系。
沐雨知道，以一个新人之力，试图写这样的小说实在有些不自量力，但沐雨想试试。
幸运的是，沐雨写这篇前言的时候，已经将众神聊斋的故事讲了一百多章，到现在为止，沐雨可以比较自信的说，至少，沐雨在讲述众神如何诞生的方面，做了一点事情。
最后，谢谢大家支持沐雨，也谢谢陪伴沐雨一路走来的书友们，温故而，一粒尘，一刀升到v99，等等，是你们的支持，让沐雨不断完善这个故事和众神这套体系，谢谢你们，谢谢每一位支持沐雨的粉丝们！
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和看这本小说的你一样，沐雨曾经也痴迷于各种修真，玄幻，神话小说，甚至曾经为了理清从封神时代到西游时代发生了什么事情而各方查找资料，直到看到了梦入神机的《佛本是道》才算把整个华夏的神话体系有了个了解。
但在随后的日子里，沐雨越仔细研究，发现这里面问题越多，最典型的事情是，其实越高位的神，其实真正在历史上出现的时间越往后：
玉皇大帝，真正完全确立是在宋真宗时期。
鸿钧老祖，真正提出这个神话人物是在明时期的许仲琳的《封神演义》，而且由于这个人物提出的过于突兀，导致当时的道教完全不承认。
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也就是说，我们天天念叨的这些神话体系里的圣人，甚至号称活了无数年的神话角色，有些真正的年龄其实是2000年以后才“出生”的，其实是个不折不扣的“00后”！
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但这不是一个悖论么？
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但是沐雨不信这个邪，希望从另外一个角度解读华夏的众神。
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众神们，也应该是与时俱进的，活在今天的众神，是否会因为今天的各种新鲜事物而改变？是否还会说那些“天机不可泄露”之类的话？他们还会渡人吗？
众神聊斋，试图讲述的，就是这些故事。
所以大家即将在这个故事里看到的，不再是曾经看过的洪荒流，升级流，打怪流等等流派，而是逐渐发现，这个世界上众神的生存状况，以及他们如何诞生的故事，但这些故事，有隐约与我们过去熟知的故事有些许联系。
沐雨知道，以一个新人之力，试图写这样的小说实在有些不自量力，但沐雨想试试。
幸运的是，沐雨写这篇前言的时候，已经将众神聊斋的故事讲了一百多章，到现在为止，沐雨可以比较自信的说，至少，沐雨在讲述众神如何诞生的方面，做了一点事情。
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