第三分身仍是镇定自若的状态，所有人像是抓住了主心骨，赶紧围过去，不等他开口，赶紧把法阵原理和分析全说了。
灵三问他该怎么办，再这么变换下去，就离死不远了，灵魂力消耗已经快要跟不上恢复。
甜三又问能不能把孤身定神术散去，让本体连接过来，这样可以暂时缓一缓。
因为他先前有说过，本体那边在忙正事儿，显然不方便打扰。
加上法阵里若是消耗太多，运转可能加快到光速，到时候根本抗不住。
所以说，本体传输力量过来，只是一种暂时性的解决办法，可以看成是拼死一博。
第三分身轻轻点头：“技能还不到散开的时候，现在我们自己就能解决。”
众人听出意思来了，眼睛都是一亮，第三分身接着说：
“法阵运转原理，我已经判断清楚，刚才思考的是如何出去，方法有了。”
众人大喜过望，心里的重担当时就扔到一边儿，有他在，安全感真的爆棚。
第三分身上前一些，在分界线边缘，注视着对面的丛觅，微微一笑说：
“法阵很不错，天神若是来此，也一定会折戟沉沙，难怪到现在都没有大军的身影，想必，天神和丛棱子不和，正是源于此法阵。”
丛觅看出了这些人类很自信，疑似有了离开方法，语气都阴沉不少，回应说：
“一旦进入法阵，就再也出不去了”
话音未落，三个八棱体又一次变换，丛棱子也随之消失。
对峙的气氛一变，倒是显得有些可笑，第三分身没有浪费时间，和众人解释说：
“这些八棱体变换的规律，并非无迹可寻，你们有想过八卦吗？”
“八卦？”
众人皆是沉思不语，这八卦显然不是指某某某的绯闻消息，而是指《周易》。
上学期间倒也学过，主要是了解内在变化与人文思想等等。
太过详细的，并没有深入学习，必竟其书实在太过复杂。
从源头来看，还得从神话传说中，三皇之一的伏羲说起。
伏羲是某民族人文始祖，《楚帛书》中记载其为创世神，姓风，燧人氏之子。
后来他悟出宇宙天地自然的变化规律，惟一阴一阳而已，又画出八卦图，创造了占卜八卦，被尊为八卦祖师。
这就是先天八卦，而后天八卦，相传是起源于周文王。
后天八卦的规律，是形容周期循环，包含阴阳依存与互根c五行母子相生等等。
所以，两者的理念并不相同，又称先天八卦为阳，后天八卦为阴。
总之，八卦的思想等知识很复杂，三言两语难以说清，很多后人一生都在研究。
而包含这一切的《周易》，是《易经》的一部分，也是自然哲学与人文实践的理论根源，更是古代民族思想c智慧的结晶。
《周易》对八卦有着非常深奥的概念表达，普通人若要大概理解，一句话就可以：
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。
至于这其中各个词的意思，甜三她们都很明白，想到这里，都看向第三分身。
他既然提到八卦，那就是说，法阵与地球的八卦有同理关系，破解方法也在其中。
看这八棱体的变换方式，还有各种现象，确实有太极和八卦的意味儿。
但是，要找到正确的离开方法，不是那么简单呐，八卦可不是在玩游戏。
这时，对面八棱体中，丛棱子又出现了，丛觅身在其中，静静看着众人。
第三分身这才缓缓开口解释，同时也在故意说给丛棱子听，是要引对方主动一些。
至于法阵的运转原理，第三分身是在八棱体变换时，就有了初步判断。
之后，他闭眼思索，并不是真的入神不管，他也在关注众人行动，并加以分析。
至于分析的角度，他在心里有过多方面模拟和预测，最终才定其为八卦。
也就是说，这些法阵，或者说，它们组成的法阵，是一种立体八卦阵。
杵魂星系不是银河星系，就算有八卦的形态文化，两者必竟还是有些差异的。
第三分身从八卦阵入手破解，是因为两者在宇宙观等方面，有相通之处。
相传，诸葛亮发明了九宫八卦阵，在行军打仗等军事方面，可以困
人。
而这里的立体八卦阵，以八棱体的组合，加以分散变换，同样达到了其目的。
至于八卦的相通之处，要从《周易·说卦传》中，介绍的一些基础卦象讲起。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
由此来分析，神陨星的这个八卦阵，全都是水元素，攻击形态更是运动式的水流加速，所以是谓坎，也是陷。
众人听着第三分身慢慢讲解，脑子里逐渐有了立体形象，法阵也有了变化感。
丛棱子那里不时消失，又在八棱体变换后，快速出现。
丛觅没有再言语，同样认真听着第三分身讲解，似乎也在分析法阵原理。
在说完法阵的性质之后，第三分身又往深了开始讲。
所谓四象，可以简单代表为：东苍龙c南朱雀c西白虎c北玄武。
玄武主水，朱雀主火，也就是说，北端水源处为玄武，南端水落处为朱雀。
众人是逆流而上，火被水克，进入其中后，必然失力而补给对方，直至消亡。
而前面说的“坎陷也”，意思是：大过不可以极，极则过涉灭顶。
大概是说：物不可以终过，故受之与坎，进其中则陷也。
用大白话来讲，就是水能载舟，亦能覆舟，掌船的人，不可以太过份，否则，将会因有掌船的权力而陷入死亡。
同理，将之运用到这个立体八卦阵中，可以认为是：
进来的人，是逆流而行，被另一方压制汲取，肯定得具有某种条件才能顺利过去。
至于这个条件，第三分身暂时的判断是生与死，也就是阴阳轮回，是谓两仪。
再简单点说，就是活人进来，成为死人才能过去，或者是死人变成活人出去。
这个法阵的吸收与运转，应该就是阴阳变化的规律，加上之前说的“四象
”和“坎陷也”，原理就清楚了。
众人所在是阳，丛棱子那边是阴，阴阳轮转，活人会成为死人，步入轮回。
第三分身越讲越玄乎，到最后，连灵三都弄不太懂了。
还是花三想到了关键，问他说：“是不是说，法阵有阴和阳的性质？因为这里是纯粹的坎阵，全都是水，所以阴位才是核心？”
她一说，众人都明白了，第三分身点头解释说：
“丛棱子所在位置是阴位，我们进来的是阳位，只要到达它们那里，就能出去了。
只是，我们没有达到某种条件，所以才会启动法阵，加快法阵的吸收速度。”
众人又不懂了，灵三问他：“不是丛棱子启动的法阵吗？怎么成了我们？”
第三分身眼睛微眯，盯着丛觅缓缓道：“不是，依我看，丛棱子没有这个能力。”
众人不解，丛觅轻笑，但没有回应，第三分身又继续说：
“我们被丛棱子骗了，先前进入水脉，法阵的边缘就在其中，是因为我们自身才开始运转。
按这种八棱体的形态，那个水脉通道里，应该存在着没有分界线的八棱体。
只有法阵启动后，在不知不觉间变换，我们没有发现，所以才回不去。”
众人一番思索，明白过来了，没发现法阵，是因为方向感被水流影响的缘故。
若是以自身为，方向点放在雨星那里，稍微的差异，都能判断清楚。
但在水脉里，身边的水流走向一直没变，整个八棱体位置的变化，若不是在边缘有参照物能比对，任谁也难以察觉。
看着丛棱子，第三分身将它们迅速扫视个遍，这才沉声道：
“我们引动法阵的条件，我大概猜到了，而这个法阵，可以根据原理，命名为阴阳八卦轮回阵。”
灵三问他该怎么办，再这么变换下去，就离死不远了，灵魂力消耗已经快要跟不上恢复。
甜三又问能不能把孤身定神术散去，让本体连接过来，这样可以暂时缓一缓。
因为他先前有说过，本体那边在忙正事儿，显然不方便打扰。
加上法阵里若是消耗太多，运转可能加快到光速，到时候根本抗不住。
所以说，本体传输力量过来，只是一种暂时性的解决办法，可以看成是拼死一博。
第三分身轻轻点头：“技能还不到散开的时候，现在我们自己就能解决。”
众人听出意思来了，眼睛都是一亮，第三分身接着说：
“法阵运转原理，我已经判断清楚，刚才思考的是如何出去，方法有了。”
众人大喜过望，心里的重担当时就扔到一边儿，有他在，安全感真的爆棚。
第三分身上前一些，在分界线边缘，注视着对面的丛觅，微微一笑说：
“法阵很不错，天神若是来此，也一定会折戟沉沙，难怪到现在都没有大军的身影，想必，天神和丛棱子不和，正是源于此法阵。”
丛觅看出了这些人类很自信，疑似有了离开方法，语气都阴沉不少，回应说：
“一旦进入法阵，就再也出不去了”
话音未落，三个八棱体又一次变换，丛棱子也随之消失。
对峙的气氛一变，倒是显得有些可笑，第三分身没有浪费时间，和众人解释说：
“这些八棱体变换的规律，并非无迹可寻，你们有想过八卦吗？”
“八卦？”
众人皆是沉思不语，这八卦显然不是指某某某的绯闻消息，而是指《周易》。
上学期间倒也学过，主要是了解内在变化与人文思想等等。
太过详细的，并没有深入学习，必竟其书实在太过复杂。
从源头来看，还得从神话传说中，三皇之一的伏羲说起。
伏羲是某民族人文始祖，《楚帛书》中记载其为创世神，姓风，燧人氏之子。
后来他悟出宇宙天地自然的变化规律，惟一阴一阳而已，又画出八卦图，创造了占卜八卦，被尊为八卦祖师。
这就是先天八卦，而后天八卦，相传是起源于周文王。
后天八卦的规律，是形容周期循环，包含阴阳依存与互根c五行母子相生等等。
所以，两者的理念并不相同，又称先天八卦为阳，后天八卦为阴。
总之，八卦的思想等知识很复杂，三言两语难以说清，很多后人一生都在研究。
而包含这一切的《周易》，是《易经》的一部分，也是自然哲学与人文实践的理论根源，更是古代民族思想c智慧的结晶。
《周易》对八卦有着非常深奥的概念表达，普通人若要大概理解，一句话就可以：
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。
至于这其中各个词的意思，甜三她们都很明白，想到这里，都看向第三分身。
他既然提到八卦，那就是说，法阵与地球的八卦有同理关系，破解方法也在其中。
看这八棱体的变换方式，还有各种现象，确实有太极和八卦的意味儿。
但是，要找到正确的离开方法，不是那么简单呐，八卦可不是在玩游戏。
这时，对面八棱体中，丛棱子又出现了，丛觅身在其中，静静看着众人。
第三分身这才缓缓开口解释，同时也在故意说给丛棱子听，是要引对方主动一些。
至于法阵的运转原理，第三分身是在八棱体变换时，就有了初步判断。
之后，他闭眼思索，并不是真的入神不管，他也在关注众人行动，并加以分析。
至于分析的角度，他在心里有过多方面模拟和预测，最终才定其为八卦。
也就是说，这些法阵，或者说，它们组成的法阵，是一种立体八卦阵。
杵魂星系不是银河星系，就算有八卦的形态文化，两者必竟还是有些差异的。
第三分身从八卦阵入手破解，是因为两者在宇宙观等方面，有相通之处。
相传，诸葛亮发明了九宫八卦阵，在行军打仗等军事方面，可以困
人。
而这里的立体八卦阵，以八棱体的组合，加以分散变换，同样达到了其目的。
至于八卦的相通之处，要从《周易·说卦传》中，介绍的一些基础卦象讲起。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
由此来分析，神陨星的这个八卦阵，全都是水元素，攻击形态更是运动式的水流加速，所以是谓坎，也是陷。
众人听着第三分身慢慢讲解，脑子里逐渐有了立体形象，法阵也有了变化感。
丛棱子那里不时消失，又在八棱体变换后，快速出现。
丛觅没有再言语，同样认真听着第三分身讲解，似乎也在分析法阵原理。
在说完法阵的性质之后，第三分身又往深了开始讲。
所谓四象，可以简单代表为：东苍龙c南朱雀c西白虎c北玄武。
玄武主水，朱雀主火，也就是说，北端水源处为玄武，南端水落处为朱雀。
众人是逆流而上，火被水克，进入其中后，必然失力而补给对方，直至消亡。
而前面说的“坎陷也”，意思是：大过不可以极，极则过涉灭顶。
大概是说：物不可以终过，故受之与坎，进其中则陷也。
用大白话来讲，就是水能载舟，亦能覆舟，掌船的人，不可以太过份，否则，将会因有掌船的权力而陷入死亡。
同理，将之运用到这个立体八卦阵中，可以认为是：
进来的人，是逆流而行，被另一方压制汲取，肯定得具有某种条件才能顺利过去。
至于这个条件，第三分身暂时的判断是生与死，也就是阴阳轮回，是谓两仪。
再简单点说，就是活人进来，成为死人才能过去，或者是死人变成活人出去。
这个法阵的吸收与运转，应该就是阴阳变化的规律，加上之前说的“四象
”和“坎陷也”，原理就清楚了。
众人所在是阳，丛棱子那边是阴，阴阳轮转，活人会成为死人，步入轮回。
第三分身越讲越玄乎，到最后，连灵三都弄不太懂了。
还是花三想到了关键，问他说：“是不是说，法阵有阴和阳的性质？因为这里是纯粹的坎阵，全都是水，所以阴位才是核心？”
她一说，众人都明白了，第三分身点头解释说：
“丛棱子所在位置是阴位，我们进来的是阳位，只要到达它们那里，就能出去了。
只是，我们没有达到某种条件，所以才会启动法阵，加快法阵的吸收速度。”
众人又不懂了，灵三问他：“不是丛棱子启动的法阵吗？怎么成了我们？”
第三分身眼睛微眯，盯着丛觅缓缓道：“不是，依我看，丛棱子没有这个能力。”
众人不解，丛觅轻笑，但没有回应，第三分身又继续说：
“我们被丛棱子骗了，先前进入水脉，法阵的边缘就在其中，是因为我们自身才开始运转。
按这种八棱体的形态，那个水脉通道里，应该存在着没有分界线的八棱体。
只有法阵启动后，在不知不觉间变换，我们没有发现，所以才回不去。”
众人一番思索，明白过来了，没发现法阵，是因为方向感被水流影响的缘故。
若是以自身为，方向点放在雨星那里，稍微的差异，都能判断清楚。
但在水脉里，身边的水流走向一直没变，整个八棱体位置的变化，若不是在边缘有参照物能比对，任谁也难以察觉。
看着丛棱子，第三分身将它们迅速扫视个遍，这才沉声道：
“我们引动法阵的条件，我大概猜到了，而这个法阵，可以根据原理，命名为阴阳八卦轮回阵。”