第2595章?十七年后
花开花落，花落花开，如梭光阴便在这一遍遍的万物生灭中飞快流逝。
对于山海界凡俗百姓来说，一年时间不算漫长c也不算短暂，每一天都是日出而作c日落而息，只有亲人的生老病死才会让人感叹时光匆匆。
而一年时间原本对山海界修仙之人而言，最多只相当于世俗一个月时间，因为修仙者寿命长达数百上千年，远不是凡人可比。
但是在近一百年中，修仙者尤其看重时间概念，因为每过一年，离万年一次的天地大劫到来之日就更近一步，各宗修士都在抓紧时间闭门苦修c或者探寻机缘，只求天地大劫来临之时不会死于劫雷之下。
惚惚然十七年过去，这一年正是圣唐武朝开国三千年，在圣唐历代皇帝的励精图治下，圣唐迎来空前鼎盛，无论人口还是疆域都发展到在中州十五国中排名前几的水平。
第三千年开年正月初一，圣唐武朝迎来了一场早春小雪。
一片片洁白无瑕的雪花自天空上纷纷扬扬飘落，如银色蝴蝶翩翩起舞，将圣唐武朝都城“神安”一条条大街小巷点缀成银装素裹的美丽世界。
神安城西三十里外，坐落着一座巍峨雄伟的千年宝刹，宝刹中一片片佛寺群落显现出庄严不可亵渎的佛门宝象，此宝刹正是十七年前被圣唐武朝皇帝正式册封为“国教”的中州佛门之首禅音寺。
十七年前，禅音寺四大圣僧之一玄海大师携佛门八部天龙摩呼罗迦转世灵童虚真，自北域抓回魔门新任圣君陈轩，此壮举轰动整个山海界，让山海界各个州域万千宗门重新认识了佛门的力量。
这千年来，佛修自天绝山脉西面的无边佛国来到东边修行界传教，入驻圣唐武朝后一直非常低调，与世无争。
十七年前抓回魔门圣君可以说是佛门第一次正式出手。
千年传教无人问，一举成名天下知！
玄海圣僧将邪帝陈轩带回禅音寺后，又将邪帝陈轩的佩剑“轩辕夏禹剑”赠予圣唐武朝皇帝李龙渊，李龙渊龙颜大悦，当场册封禅音寺为圣唐国教，并下旨让工部大兴佛寺，短短十七年间，圣唐武朝国境之内多出了数百座佛寺，不由让文人墨客吟诗感叹：“圣唐四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
与大兴佛寺相比，圣唐武朝得到五千年前大夏皇朝三皇之一轩辕的佩剑，才是最让山海界亿万修士津津乐道的大事。
因为中州十五国向来有一个传说，谁能得到伏羲的真武图c或者轩辕的佩剑，谁就能代表大夏皇朝正统，并能以此统御其他武朝。
正所谓“伏羲宝图c号令天下，轩辕不出，谁与争锋！”中州十五国的武修，谁人不梦想得到伏羲真武图c或者轩辕夏禹剑，从此摇身一变，成为复兴大夏皇朝的第四位人皇！
当中州的武修们听到轩辕夏禹剑居然在魔门新一任圣君手里时，全都觉得邪帝陈轩愚蠢至极，有轩辕剑在手不来中州统御十五个强大的武修国家，却去找越来越没落的北域魔门，当第四位人皇可比做魔门圣君好多了。
不过以上只是中州低阶武修一厢情愿的想法，只要稍微有些见识的高阶武修，就知道无论谁得到轩辕夏禹剑，中州各国都不会听从号令，否则圣唐武朝得到轩辕剑后早就一统中州，重现五千年前大夏皇朝的辉煌。
之所以其他国家不听圣唐武朝号令c不承认圣唐武朝是大夏正统，那是因为他们都知道轩辕夏禹剑的剑灵和剑身是分离的，只有二者合一，才是真正的大夏皇朝镇国神剑。
除了得到真武图和轩辕剑就能统御中州十五国这个传说外，还有另一个传说则是如果某个武修体内流淌着最纯粹的大夏皇朝王室血脉，那也能让中州十五国共主。
不过这个传说就比较虚无缥缈了，真武图和轩辕剑还有理论上得到的机会，最纯粹的大夏皇朝王室血脉早就在五千年前那场大战中消失殆尽。
三皇薨落，其他武帝以及皇室后裔也基本上被魔门c妖族和巫修赶尽杀绝，如今五千年过去，就算真有身怀诸位大夏武帝血脉的武修，那也不知道经过多少代，早就不能说纯粹了。
得到轩辕剑之后，圣唐武朝为了名正言顺高举大夏正统的旗帜，便派人前往另外十四个国家寻找轩辕剑灵，不过十七年来一无所获。
轩辕剑灵传说是在大夏帝都遗址里面，但是五千年过去，中州十五国没有一个国家发现剑灵的踪影，自然不是圣唐武朝花费十七年就能轻易找到的。
找不到剑灵，轩辕剑也就只有一个象征性的意义，但是得到轩辕剑后，圣唐武朝这十七年风调雨顺c国运昌隆，一举超越了周边几个武朝的国力，
于是中州民众都在讨论圣唐武朝肯定是受到了人皇轩辕在天之灵的护佑。
正月初一的这场小雪来得快，停得也快，都城神安中的百姓人人喜称“瑞雪兆丰年”，趁着雪停c早早出来拜神。
神安西城门通往禅音寺的宽阔官道上，一匹匹高头大马在被一层薄薄积雪覆盖的路面上踩出一个个浅浅的马蹄印。
而这些高头大马上乘坐的人物，个个身着绫罗绸缎c看上去贵气逼人，正是一大早赶往禅音寺烧香的王孙贵族们。
昨夜凌晨子时整，圣唐武朝皇室便在太子的率领下来到禅音寺烧头柱香，等皇室烧香结束，都城的达官显贵才能按照身份地位高低，依次前来禅音寺烧香。
除此之外，还有大量的凡人百姓也是早早来到禅音寺烧香，当然百姓烧香的地方和王孙贵族是分开的。
为了表示对禅音寺的敬重，前来烧香的王孙贵族没有一个人御器飞行，而是骑坐五颜六色c焕发灵光的宝马灵兽，这些宝马灵兽的灵气差别也是彰显乘坐者身份高低的一种方式。
在一个个进入禅音寺大门的达官显贵当中，有一个人身份较为特殊，此人身着紫色圆领窄袖袍衫，乃是中御府三品宦官，名为高复恭。第259六章?虚真弘愿
其他官员来禅音寺纯粹是为了烧香祈福，高复恭却是另有目的，只见他神色严肃，微微低头，只顾走路，也不和两侧出入的人打照面。
众官员都知道高复恭出现在禅音寺内，必有要事，因此纷纷给他让道，相对而言，高复恭的三品官职比普通三品要略高一等。
在一位小沙弥的带领下，高复恭穿过一座座佛寺c大殿，走路的同时内心不由腹诽，以前他来禅音寺办事，不说方丈亲自迎接，起码会有首座级高僧出门远迎。
自从玄海圣僧将轩辕剑赠予圣唐皇室之后，禅音寺的地位水涨船高，现在接待一个三品高官，只派一个小沙弥出来，直让高复恭内心暗道和尚也势力。
不满归不满，高复恭还是老老实实的跟着沙弥来到禅音寺内院深处一座幽静的庵堂之前。
这座庵堂名为明镜庵，是禅音寺的几大禁地之一。
在高复恭的印象中，这十七年间他每次来找禅音寺的圣僧，几位圣僧好像都在明镜庵里。
久而久之，高复恭内心不由生出一个猜测，那就是魔门新一任圣君邪帝陈轩，是不是就被关在明镜庵中。
“高内侍，请在此稍候，弟子进去禀报玄海师祖。”
小沙弥这句话，高复恭都不知道听了多少遍了，他微微点头，双手低垂相交c站在院门外目送小沙弥进入庵堂里面。
圣唐的宦官亦有修炼武道功法，高复恭已有返虚修为，但他内心再怎么好奇，也总是无法感应出这座明镜庵里面的气息，不知道邪帝陈轩是不是真被关在此庵。
小沙弥进入庵堂后，立刻垂首低眉，一眼也不敢抬头看庵堂里的场景，只是毕恭毕敬的禀报道：“玄海师祖，高内侍前来传令，正在院外等候。”
“知道了，让高复恭在外面等着。”
回应小沙弥的人不是圣僧玄海，而是佛门转世灵童虚真。
在禅音寺中，性如烈火的虚真才是弟子们最敬畏的存在，而不是四大圣僧。
因此听到虚真的话，小沙弥立刻诚惶诚恐的答应一句，然后迅速退出庵门。
此刻明镜庵中的场景，可以用诡异来形容。
这里没有多少佛门庄严宝相之气，反而因为两侧一座座凶神恶煞的罗汉佛像存在，加上光线不甚明朗，因此显得有些森然。
庵堂深处最幽暗的位置，地面上刻印着一个个泛着微弱金光的梵文，这些梵文构成了一个巨大的佛门法阵。
法阵中心则是一个大大的“”字，这个“”字无时无刻都在旋转，其上，一个双目闭合c面色平静c几乎没有任何气息的年轻人正在打坐，不知是生是死。
这个年轻人不是别人，正是十七年前被玄海带回禅音寺的陈轩！
看着陈轩眉心间的火焰图案若隐若现，与地面法阵的“”字隐隐形成对抗之势，虚真的脸色越来越沉肃，?不知道因何而怒。
“哼，这十七年来我以六道轮回大佛阵不断截取陈轩身上的三种神通之力，竟仍是力有不逮！”
虚真这句话的语气既有愤怒，亦有失望，他的耐心在这十七年中消减了不少。
当年他让玄海与他一同前往北域抓回陈轩，可是顶着道门c魔门两边的巨大压力。
佛门在东方修行界还未壮大到能与道门并肩的级别，因此这上千年来都是低调行事。
而把陈轩抓回禅音寺，肯定会被不少有心人关注，若不是虚真放狠话出去，如果谁敢来禅音寺抢人，那他们就以《伏魔真经》和《往生咒》两大佛门至高秘法强行超度陈轩神魂，
如此一些别有图谋的高手才消停下来。
而陈轩的朋友也因此不敢轻易上门要人。
并且虚真还不虚任何人入寺看望陈轩，包括道门c魔门的高手，否则佛门还是会立刻超度陈轩。
禅音寺给出较为正式的说法是，镇压元始魔主的意志c帮陈轩驱除魔染需要耗费极长时间，少则几十年，多则数百年，在此之前陈轩不能见到任何相识之人，否则勾动心魔，万劫不复。
就这样十七年过去了，虚真并没有达到他当初抓回陈轩的真正目的，即便在禅音寺四大圣僧毫无保留的帮助下。
玄海开口，缓缓而道：“虚真，当初你以转世灵童之身，提出在东方修行界搭设‘六道轮回’的构想，我和你三位师叔都非常支持你，不过现在看来，想利用陈轩体内三种神通作为‘六道轮回’的根基，恐怕还是差了一点。”
不是佛门出身的修士，往往没有东方修行界的概念。
而玄海出身天绝山脉西面的无边佛国，他口中的东方修行界，自然就是天绝山脉以东的辽阔修行州域。
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花开花落，花落花开，如梭光阴便在这一遍遍的万物生灭中飞快流逝。
对于山海界凡俗百姓来说，一年时间不算漫长c也不算短暂，每一天都是日出而作c日落而息，只有亲人的生老病死才会让人感叹时光匆匆。
而一年时间原本对山海界修仙之人而言，最多只相当于世俗一个月时间，因为修仙者寿命长达数百上千年，远不是凡人可比。
但是在近一百年中，修仙者尤其看重时间概念，因为每过一年，离万年一次的天地大劫到来之日就更近一步，各宗修士都在抓紧时间闭门苦修c或者探寻机缘，只求天地大劫来临之时不会死于劫雷之下。
惚惚然十七年过去，这一年正是圣唐武朝开国三千年，在圣唐历代皇帝的励精图治下，圣唐迎来空前鼎盛，无论人口还是疆域都发展到在中州十五国中排名前几的水平。
第三千年开年正月初一，圣唐武朝迎来了一场早春小雪。
一片片洁白无瑕的雪花自天空上纷纷扬扬飘落，如银色蝴蝶翩翩起舞，将圣唐武朝都城“神安”一条条大街小巷点缀成银装素裹的美丽世界。
神安城西三十里外，坐落着一座巍峨雄伟的千年宝刹，宝刹中一片片佛寺群落显现出庄严不可亵渎的佛门宝象，此宝刹正是十七年前被圣唐武朝皇帝正式册封为“国教”的中州佛门之首禅音寺。
十七年前，禅音寺四大圣僧之一玄海大师携佛门八部天龙摩呼罗迦转世灵童虚真，自北域抓回魔门新任圣君陈轩，此壮举轰动整个山海界，让山海界各个州域万千宗门重新认识了佛门的力量。
这千年来，佛修自天绝山脉西面的无边佛国来到东边修行界传教，入驻圣唐武朝后一直非常低调，与世无争。
十七年前抓回魔门圣君可以说是佛门第一次正式出手。
千年传教无人问，一举成名天下知！
玄海圣僧将邪帝陈轩带回禅音寺后，又将邪帝陈轩的佩剑“轩辕夏禹剑”赠予圣唐武朝皇帝李龙渊，李龙渊龙颜大悦，当场册封禅音寺为圣唐国教，并下旨让工部大兴佛寺，短短十七年间，圣唐武朝国境之内多出了数百座佛寺，不由让文人墨客吟诗感叹：“圣唐四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
与大兴佛寺相比，圣唐武朝得到五千年前大夏皇朝三皇之一轩辕的佩剑，才是最让山海界亿万修士津津乐道的大事。
因为中州十五国向来有一个传说，谁能得到伏羲的真武图c或者轩辕的佩剑，谁就能代表大夏皇朝正统，并能以此统御其他武朝。
正所谓“伏羲宝图c号令天下，轩辕不出，谁与争锋！”中州十五国的武修，谁人不梦想得到伏羲真武图c或者轩辕夏禹剑，从此摇身一变，成为复兴大夏皇朝的第四位人皇！
当中州的武修们听到轩辕夏禹剑居然在魔门新一任圣君手里时，全都觉得邪帝陈轩愚蠢至极，有轩辕剑在手不来中州统御十五个强大的武修国家，却去找越来越没落的北域魔门，当第四位人皇可比做魔门圣君好多了。
不过以上只是中州低阶武修一厢情愿的想法，只要稍微有些见识的高阶武修，就知道无论谁得到轩辕夏禹剑，中州各国都不会听从号令，否则圣唐武朝得到轩辕剑后早就一统中州，重现五千年前大夏皇朝的辉煌。
之所以其他国家不听圣唐武朝号令c不承认圣唐武朝是大夏正统，那是因为他们都知道轩辕夏禹剑的剑灵和剑身是分离的，只有二者合一，才是真正的大夏皇朝镇国神剑。
除了得到真武图和轩辕剑就能统御中州十五国这个传说外，还有另一个传说则是如果某个武修体内流淌着最纯粹的大夏皇朝王室血脉，那也能让中州十五国共主。
不过这个传说就比较虚无缥缈了，真武图和轩辕剑还有理论上得到的机会，最纯粹的大夏皇朝王室血脉早就在五千年前那场大战中消失殆尽。
三皇薨落，其他武帝以及皇室后裔也基本上被魔门c妖族和巫修赶尽杀绝，如今五千年过去，就算真有身怀诸位大夏武帝血脉的武修，那也不知道经过多少代，早就不能说纯粹了。
得到轩辕剑之后，圣唐武朝为了名正言顺高举大夏正统的旗帜，便派人前往另外十四个国家寻找轩辕剑灵，不过十七年来一无所获。
轩辕剑灵传说是在大夏帝都遗址里面，但是五千年过去，中州十五国没有一个国家发现剑灵的踪影，自然不是圣唐武朝花费十七年就能轻易找到的。
找不到剑灵，轩辕剑也就只有一个象征性的意义，但是得到轩辕剑后，圣唐武朝这十七年风调雨顺c国运昌隆，一举超越了周边几个武朝的国力，
于是中州民众都在讨论圣唐武朝肯定是受到了人皇轩辕在天之灵的护佑。
正月初一的这场小雪来得快，停得也快，都城神安中的百姓人人喜称“瑞雪兆丰年”，趁着雪停c早早出来拜神。
神安西城门通往禅音寺的宽阔官道上，一匹匹高头大马在被一层薄薄积雪覆盖的路面上踩出一个个浅浅的马蹄印。
而这些高头大马上乘坐的人物，个个身着绫罗绸缎c看上去贵气逼人，正是一大早赶往禅音寺烧香的王孙贵族们。
昨夜凌晨子时整，圣唐武朝皇室便在太子的率领下来到禅音寺烧头柱香，等皇室烧香结束，都城的达官显贵才能按照身份地位高低，依次前来禅音寺烧香。
除此之外，还有大量的凡人百姓也是早早来到禅音寺烧香，当然百姓烧香的地方和王孙贵族是分开的。
为了表示对禅音寺的敬重，前来烧香的王孙贵族没有一个人御器飞行，而是骑坐五颜六色c焕发灵光的宝马灵兽，这些宝马灵兽的灵气差别也是彰显乘坐者身份高低的一种方式。
在一个个进入禅音寺大门的达官显贵当中，有一个人身份较为特殊，此人身着紫色圆领窄袖袍衫，乃是中御府三品宦官，名为高复恭。第259六章?虚真弘愿
其他官员来禅音寺纯粹是为了烧香祈福，高复恭却是另有目的，只见他神色严肃，微微低头，只顾走路，也不和两侧出入的人打照面。
众官员都知道高复恭出现在禅音寺内，必有要事，因此纷纷给他让道，相对而言，高复恭的三品官职比普通三品要略高一等。
在一位小沙弥的带领下，高复恭穿过一座座佛寺c大殿，走路的同时内心不由腹诽，以前他来禅音寺办事，不说方丈亲自迎接，起码会有首座级高僧出门远迎。
自从玄海圣僧将轩辕剑赠予圣唐皇室之后，禅音寺的地位水涨船高，现在接待一个三品高官，只派一个小沙弥出来，直让高复恭内心暗道和尚也势力。
不满归不满，高复恭还是老老实实的跟着沙弥来到禅音寺内院深处一座幽静的庵堂之前。
这座庵堂名为明镜庵，是禅音寺的几大禁地之一。
在高复恭的印象中，这十七年间他每次来找禅音寺的圣僧，几位圣僧好像都在明镜庵里。
久而久之，高复恭内心不由生出一个猜测，那就是魔门新一任圣君邪帝陈轩，是不是就被关在明镜庵中。
“高内侍，请在此稍候，弟子进去禀报玄海师祖。”
小沙弥这句话，高复恭都不知道听了多少遍了，他微微点头，双手低垂相交c站在院门外目送小沙弥进入庵堂里面。
圣唐的宦官亦有修炼武道功法，高复恭已有返虚修为，但他内心再怎么好奇，也总是无法感应出这座明镜庵里面的气息，不知道邪帝陈轩是不是真被关在此庵。
小沙弥进入庵堂后，立刻垂首低眉，一眼也不敢抬头看庵堂里的场景，只是毕恭毕敬的禀报道：“玄海师祖，高内侍前来传令，正在院外等候。”
“知道了，让高复恭在外面等着。”
回应小沙弥的人不是圣僧玄海，而是佛门转世灵童虚真。
在禅音寺中，性如烈火的虚真才是弟子们最敬畏的存在，而不是四大圣僧。
因此听到虚真的话，小沙弥立刻诚惶诚恐的答应一句，然后迅速退出庵门。
此刻明镜庵中的场景，可以用诡异来形容。
这里没有多少佛门庄严宝相之气，反而因为两侧一座座凶神恶煞的罗汉佛像存在，加上光线不甚明朗，因此显得有些森然。
庵堂深处最幽暗的位置，地面上刻印着一个个泛着微弱金光的梵文，这些梵文构成了一个巨大的佛门法阵。
法阵中心则是一个大大的“”字，这个“”字无时无刻都在旋转，其上，一个双目闭合c面色平静c几乎没有任何气息的年轻人正在打坐，不知是生是死。
这个年轻人不是别人，正是十七年前被玄海带回禅音寺的陈轩！
看着陈轩眉心间的火焰图案若隐若现，与地面法阵的“”字隐隐形成对抗之势，虚真的脸色越来越沉肃，?不知道因何而怒。
“哼，这十七年来我以六道轮回大佛阵不断截取陈轩身上的三种神通之力，竟仍是力有不逮！”
虚真这句话的语气既有愤怒，亦有失望，他的耐心在这十七年中消减了不少。
当年他让玄海与他一同前往北域抓回陈轩，可是顶着道门c魔门两边的巨大压力。
佛门在东方修行界还未壮大到能与道门并肩的级别，因此这上千年来都是低调行事。
而把陈轩抓回禅音寺，肯定会被不少有心人关注，若不是虚真放狠话出去，如果谁敢来禅音寺抢人，那他们就以《伏魔真经》和《往生咒》两大佛门至高秘法强行超度陈轩神魂，
如此一些别有图谋的高手才消停下来。
而陈轩的朋友也因此不敢轻易上门要人。
并且虚真还不虚任何人入寺看望陈轩，包括道门c魔门的高手，否则佛门还是会立刻超度陈轩。
禅音寺给出较为正式的说法是，镇压元始魔主的意志c帮陈轩驱除魔染需要耗费极长时间，少则几十年，多则数百年，在此之前陈轩不能见到任何相识之人，否则勾动心魔，万劫不复。
就这样十七年过去了，虚真并没有达到他当初抓回陈轩的真正目的，即便在禅音寺四大圣僧毫无保留的帮助下。
玄海开口，缓缓而道：“虚真，当初你以转世灵童之身，提出在东方修行界搭设‘六道轮回’的构想，我和你三位师叔都非常支持你，不过现在看来，想利用陈轩体内三种神通作为‘六道轮回’的根基，恐怕还是差了一点。”
不是佛门出身的修士，往往没有东方修行界的概念。
而玄海出身天绝山脉西面的无边佛国，他口中的东方修行界，自然就是天绝山脉以东的辽阔修行州域。
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